第五十九章： 五行阴阳功。(2/4)

派，道统得自火龙真人。而火龙又与吕纯阳之间有着传承关系。这点，从《张三丰太极金丹注解》上就可以看出来。由此可见，除了天师和上清一脉外，其余的道派，几乎都有钟吕的传承。隐仙一派，虽没具体明证，但至少也深受影响。所以除了几乎失传的天元大丹和地元神丹之外，这人元金丹，是怎么也绕不开钟吕师徒的。若欲学仙，这钟吕丹法，又怎能不深研？”

闻言，王平对吕纯阳真人不由得肃然起敬！内丹诸流派，都有其传承。难怪数十道派都尊其为祖师。

提示得如此明显，王平还不明白就真有点说不过去了。便问道：“如此说来，可以从《灵宝毕法》和《钟吕传道集》中五脏气机方面的论述下手，来分析五行阴阳功的功理功法？”

魔僧回道：“不错，研究内丹就得先研究钟吕丹法。现在有些人，认为钟吕丹法耗费时日，便不愿深研。还有些认为钟吕洞丹法是小成法，便弃之不顾。但实际上《王重阳集》和《张三丰太极金丹秘诀》中的很多内容，都和钟吕丹法一模一样。所以忽视了钟吕丹法，便会造成理论上的缺失，便会走上很多不必要的弯路，或难以修炼到大成…”

对于钟吕丹法王平倒也不陌生。于是便问道：“钟吕十二科，紫玄也是十二重，这两家的功理功法可以对等通用么？”

魔僧道：“灵宝毕法十二科，小乘安乐延年法四门：匹配阴阳，聚散水火，交媾龙虎，烧练丹药。小乘功成可成就内丹，是为人仙道果，享天赋三元之寿，同时也孕育仙胎，为后续功法奠定基础。中乘长生不死法三门：肘后飞金晶，玉液还丹、炼形，金液还丹、炼形。功成则练内丹为金丹，可集内外天地先天阴阳之气合一，成就无漏仙体，孕育元神。是为地仙道果，长生不死。大乘超凡入圣法三门：朝元练气，内观交换，超脱分形。用天地宇宙纯阳真炁炼化元神为阳神。功成则为天仙道果，阳神出游，与天同寿，白日飞升。”

大略介绍了一下之后，又说道：“老衲也只是元神，大致相当于金液练形之功后的境界，故而对这天仙三门也所知不多。单就小中乘前九层功法而言，与紫玄丹功，大体上相差不多，不敢说可以完全通用，但至少也有七八成相似。”

闻言，王平暗自把紫玄功和灵宝毕法十二科做了一番比较。

紫玄功而言，丹田培元、子午周天、五行阴阳、七星玄璇这四层是命功，炼养肉身，孕育仙胎的功夫；黄庭育婴、剑气通神、形神归元、纯阳逍遥这四层是性功，孕育元神的功夫。玄天心印、心易圆融、跨鹤游玄、超凡入圣四层是还虚和合道的功夫，已经进入到玄妙莫测的最高的层次，最后两层是连魔僧大师都未曾涉及的领域。

仙道功法，虽说是失之毫厘，差之千里。但撇开功理功法不论，单就功效而论，紫玄三乘与灵宝三乘是完全一致的。而自己目前命功都才起步，堪堪达到小乘命功的中期层次，达到黄庭育婴都不知道还要多少年，就算是方向错了，结果也错不到哪里去，大不了回头重新就是。再者大师也说了，至少有七八成相似，所以大可不必顾忌，大胆的放心参悟借鉴《灵宝毕法》就是。

他此番考虑，看似草率，其实也是正常。比如小杂货店，就算是经营不善导致倒闭，最多也不过损失几千万余元而已，不会伤筋动骨，大可从头再来。故可大胆行事，不用瞻前顾后。而几十上百亿的大公司，一个决策失误，其损失就是数以亿计，甚或关乎着企业的存亡，自是不能草率。

还是那句话，凡事有一弊必有一利——境界低也有低的好处！

此番行事，自是瞒不过魔僧，暗道此子虽资质不是绝顶，但倒也颇有几分光棍气质。误打误撞，倒也得了仙道奠基法的真意所在。说白了，对长生大道而言，就算把小乘人仙法全部修完，也不过才起步，筑基而已。

大道归一，圣人无二心。各派功法，具体修炼上，固各有所长，功法或异，但最终方向，却并无二致，都是殊途同归的。故而无论修炼哪家丹法，都要抛却门户之见，在熟练的掌握自家功法的基础上，吸取众家之长，兼容博收，融会贯通，才能在长生的路途上走得更远！

魔僧就提点道：“不但五行功可与《灵宝毕法》交媾龙虎法互参，丹田培元和子午周天，也可与匹配阴阳、聚散水火法相互参照，加深理解，巩固一下修为。没事还要试着参悟一下烧练丹药法，为下一步七星玄璇孕育仙胎的功夫打好理论基础。”

“丹田培元的用意在于积蓄元气和开辟丹田。子午周天的用意在于使心肾互补，并运转阴阳二气，相互补充，返回先天。而五行阴阳重点在于调和五脏，其中重点又在于肺肝二脏。即继续运转子午周天功所练之真阳真阴，用之补充肺肝二气的损耗，待肝肺之气圆满后，进一步加大循环，使得五脏之气生生相息，圆满无亏，从而奠定仙胎孕育的基础条件。”

“在丹道中，运转肺肝二气的功夫，称龙虎交媾，加上真意，称为三家相交。调和心肾肺肝的功夫，称为合和四象。脾土居中，称为真意。四象与脾土调和，称为辗转五行。心肾肝肺四象，在丹道术语中叫水火坎离铅**真龙真虎真**真铅金公木母等等比喻，但又非一成不变。你自己结合功法细细参悟，反复参照，便不会被这些繁琐多变的术语迷