《雪岭寻龙》第二十五章 ：岁土城(1/2)

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《雪岭寻龙》第二十五章：岁土城

海川四人看完第一份资料，纷纷痛骂冯王礼狼心狗肺。..b. 先不提他培育出来的四妖物在长白山中害了多少人命，就说他叛逃师门、偷盗龙骨、卖国求荣，每条罪名把他刮了也不冤枉。（《天工奇阵》第二部《雪岭寻龙》附带的外传就是《冯王李传》，其中会详细介绍这个悲剧性人物卧薪尝胆又被世人误解、被冤屈、被唾弃，最后沦落的心狠手辣、愤世嫉俗的悲惨命运。）

尤其是长征和海川，几乎是破口大骂冯王礼丧心病狂，不仅偷练为人所不耻的邪术，还跑去当汉奸，简直猪狗不如。

还是龙达最先把情绪平复下来，对众人说：“虽然这次进入长白山处处不顺，现在已清楚事情的来龙去脉。此刻不说那些历史问题，弄清楚明朝时把长白山的龙骨搬到西藏的什么地方？”

大家一听也觉得确实如此，时间已经过去半年，首要任务是快点找到龙骨线索。再说，冯王礼这人虽然生平可恨，但毕竟是一百年前的人。如果真活到现在，没有一百二三十岁也差不多。恐怕早就已经恶贯满盈遭了天谴，没有必要再去想这件事。

此时，海川众人把注意力集中到第二份资料上，希望找到关于龙骨的蛛丝马迹。打开一看，这份资料更加诡异离奇，上面记载：

元朝末年，一位奇人无意间发现了龙祖地，不仅挖掘出龙骨遗迹，还在其中找到一件至宝——天宝龙椟。这位奇人相传是唐朝奇侠三元李靖之后，名叫李诞。此人不仅从小学得一身精深武功，而且还修炼玄黄异术，能观天象断时局。李诞夜观星象推算，不出十年时间天下将有一场大变。元朝天下气数已尽，将会有一场群雄逐鹿的真龙之争。此时出现的天宝龙椟，将与未来的天子有着莫大的关系。

果然如李诞所算，元顺帝至正十一年也就是公元131年九月，刘福通黄河高举义旗掀起了轰轰烈烈的反元起义。从此以后，山河破碎时局动荡，一度出现过不少称霸一方的枭雄：韩林儿、陈友谅、张士诚等等。李诞暗中走访，这些人虽然能名动一时，但都没有九五之气难登大宝。此时在韩林儿军中的一个副官引起了他的注意，此人便是安徽人朱元璋。

李诞发觉朱元璋气度不凡，身上隐约散发着帝王之气，便知道他绝非池中之物。虽然现在他屈居人下，但总有一天能顺天命再创乾坤，成就一番惊天动地的基业。并且他还发现在朱元璋身边还有一位身怀异术的奇人，也就是后来朱元璋帐下的首席军事鬼手天公刘伯温。通过几次接触，李诞感觉刘伯温之能比自己有过之而无不及。连番交谈，他们便合力为朱元璋密谋成事大计策。后来，朱元璋果然统一天下，建立大明江山。

在朱元璋开国之时，便将一个天大的秘密封存在天宝龙椟之中，运往一处隐蔽之所埋藏起来。当时朱元璋想到曾经一度栖身，帮助自己成就大事的明教。

明教的前身即是摩尼教，也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世纪创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，沉溺在**和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。

到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密状态，教名也有了多种别称，除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋等。

明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”误解，比一般的教派面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他。取得大权以后，深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教却逐渐衰落了。

明教在东昆仑山盘踞上千年，在那一方有着根深蒂固的实力，其中一度和西藏的轮