第三十五篇 紫色的阴柔(1/4)

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偶空间特战组全面打造好了lp合晶，通过演练战力得到了三个档次以上的提升，这将会为以后的战斗打下良好的基础。求点击求订阅求收藏求打赏！

第三十五篇紫色的阴柔

值得一提的是偶空间太空特战组成员太极程英齐、五行拳何刚，这两人的两种拳法实际上都是道家的功夫，只是千百年来通过古代道家俗家弟子传出之后，由一些俗家弟子中某一代具有创新精神的佼佼者，与之发扬光大，如太极拳最早的招式仅有十三式，发展到现在已经有二十四式、四十八式或更为繁复的招式，有的招式的确有了创新提升，但有的则是因为没能深刻理解太极拳的精要而走了歧路，使本该简单明了的招式变得繁复花式，变成了多此一举的花招而毫无意义，更有甚者使这些花招成了破绽，克敌制胜就成了空谈了，反而还会被对手反制。

再就是八卦掌法历史上一直存在着争议，一说是c国末代王朝龙海川所创，一说是武当张三丰所创。但通过龙海川直系嫡重孙女小龙女的考证和研究，龙海川年少时就是武当外家俗家弟子，修炼的就是武当先天、后天八卦技击功夫，即从小就按照武当后院中先天、后天八卦图形，直接修炼技击的步伐、身法、掌法、拳法、兵器功夫，并没有具体的套路，只是为了生计，到了末代王朝末代王爷府中服役时，创新性的编练成了一套掌法，因此可以说八卦掌法完全就是道家的正宗功夫。至于是否武当张三丰所创也不尽然，因为先天、后天八卦学说从道家祖师老子时期起，道家祖师老子对其详细的研判，也一直作为日常算卦推演之用，而且还有更大的创新和提升，因此说先天、后天八卦掌是从道家祖师老子起始。

道家的太极八卦衍生出来的拳种还有很多。如太乙五行擒扑二十三式，此套路技巧高，拳理深，一直被视为武当山镇山之宝。即使现今武当弟子，能得学此拳者寥寥无几，非有为之道徒不得其传。此拳为明朝龙门第八代张守性所创，由于他根据张三丰太极十三式发挥而成，所以此拳路极关注八方，善窜走腾挪，声东击西，甚适合群斗。其步法身法，均贵柔而用刚，朴实而无华。其技击方面则注重擒拿。包括锁颈、封马、擒臂、脱腕等技法。又善用插捶，即以第二指关节击打，并用身法步法增强其击打威力；其特色是入马封锁敌人前锋脚，进而摆膝跪压敌方小腿，轻则封腿令其动弹不得。重则断其胫腓，又上下相随，同时间施以缠丝劲使出插捶，击打敌人肋骨。另外，其掌劲多沉重而具爆炸性，以松柔为基，劲从内发。充份表现出武当内家功夫之特色。

通过这一次打造自身的lpl（人类仆人）合晶，太极程英齐、五行拳何刚不仅道家大小周天意念能场功力大幅度的提升，而且自身的拳法又有了精进，而且自觉不自觉地将道家的所有拳种都揽入怀中，只是在应敌对阵时，仍然是以自身的本拳种为主而已。不光这样。包括小小孩古小虎、小龙女冰雪、太极程英齐、五行拳何刚凡是古小龙大脑之中存储的古今中外拳种，大家都能够了如指掌，甚至于熟练的演练。也是由于这个原因，加上古小龙对小龙女冰雪的特殊照顾，为小龙女冰雪解救了一次重大的危难。

当太极程英齐、五行拳何刚自身的lpl（人类仆人）合晶打造成功后。两人不约而同的都演练了一遍太乙五行擒扑二十三式，这可是二人从来没有学过的拳种，竟然能够极其熟练地演练出来，只是太极程英齐偏重阴柔，五行拳何刚偏重刚猛罢了。一套像模像样的太乙五行擒扑二十三式让两人演练出来，只见预备式：混元一气旋转干坤；1、白猿出洞双峰拜日；2、勒马悬崖海底顶云；3、蛟龙溟蒙雷劈山洪；4.、犀牛望月转身托天；5、青狮抱球闪耀金庭；6、豹子含美仰颈惊林；7、大鹏展翅群兽震惊；8、花鹿采芝俯饮清泉；9、黄蟒吐津戏引蝼群；10.鲤鱼打挺波浪滔天；11、雄鹰探山双擒鸡群；12、仙鹤腾空飞舞风云；13、金猴窃丹炉火皆平；14、青娥探月波平浪静；15、黑熊反掌威震森林；16、金蟾得度醉卧瑶池；17、喜鹊登枝寒立梅荫；18、苍龙入海意守心宁；19、野马抖鬃烈性飞腾；20、神猿入洞性归心田；21、彩凤凌空百鸟齐呜；22、伏虎灵台永守黄庭；23、抱元守一正气长存。收式：动静结合反转乾坤。

道教武术一般广义的称为道家武术。c国武术是c国古代文化遗产之一，而道教对中华武术的发展，贡献尤大。武术本为竞技和防身之用，殷周时期的竞技和角斗，当为中华武术之先河。秦汉以来的方仙道有墨侠之遗风，为道教武术的发展奠定了基础。汉室独尊儒术，名门缙绅子弟重文轻武，惟以五经猎取官禄，视武术兵法为“不急之末学”(《抱朴子外篇?自叙》)。而隐士、道士独处山林，既无意于功名，又易为盗贼猛兽所伤，故不得不习武防身，从而刺激了武术在道教徒中的发展。况且，习武须专心致志，持之以恒，神清气足，才能臻于至境，世俗之人多累于名利，忧生惧死，且情欲伤身，难以在武术上有所成就，因而自古武林高手，多出于方外之人。武功出众的道士，传艺授徒，强身护法，也有利于道教威望的提高和教团的生存发展。据史料记载，道家武术的成熟期约当魏晋之初。

《抱朴子外篇?自叙》：“少尝学射