第30章(1/4)

这一年，音迦带领着自己的军队来到了古印度的提罗里克，在他面前的就是迦毗罗卫国。迦毗罗卫国这一任的国王叫净饭王，传说他是圣人转世，有大神通，大功德。已经连战连捷的不可一世的音迦向迦毗罗卫国王净饭王下了战书，约定在拉布提河河边，两军进行一场大决战。/p

但是，音迦并不知道，看起来兵强马壮的摩迦陀国的铁骑，其实埋藏了一个巨大的隐患。看起来数量庞大的众多的士兵们，其实有很大一部分是由音迦攻陷下来的占领国的降兵，他们都身负着亡国的痛苦，而就是那些本来的摩迦陀国的士兵，由于连年的征战，也是身心俱疲，碍于音迦的强权和严苛的军纪和律法也是敢怒不敢言，为了生存才不得已拿起武器为音迦卖命。/p

当天晚上，音迦将自己的部队就驻扎在拉布提河的对岸，望着对面的大片的菩提树，在皎洁的月光下，音迦想起了远在故乡的妻儿也不免轻叹。他心里很清楚，明天这一战是至关重要的，因为净饭王是古印度十六国的国王中，声望最高，也是最值得尊敬的一位。如果明天的战斗能够大获全胜，将对他接下里一统古印度十六国起到至关重要的作用。/p

音迦看着对面的菩提树林作诗到：“他朝我骑迦毗罗，定叫菩提唱悲歌！”就在这时，一团白光从对岸的菩提树立中闪出，一个一身白衣的僧侣竟然轻飘飘的走过河面，转眼间如一道仙风般来到了音迦的面前。/p

音迦大吃一惊，还没明白是怎么回事，那白衣僧侣就开口说话了：“大王可得天下，但不可得菩提，若要强征菩提，则天下亦不可取！”/p

“这僧侣，你在说什么？”音迦听了白衣僧侣的话很是不高兴，他围绕着白衣僧侣走了几圈，细细打量一遍之后，对他说道：“难道你未曾听说过我音迦之名，我乃是战无不胜攻无不克的历代最强的摩迦陀国王，人又称我为不可悖逆的雷神之王！”/p

“那么雷王可知道什么是白象降世，白莲花开，菩提树下，众生膜拜吗？”白衣僧侣笑呵呵的问道。/p

“什么是白象降世，白莲花开，菩提树下，众生膜拜？我只知道我要行王道，降天兵，十六大国，归于一统！只有这样我的后世族人方能千秋万代，生生不衰！这才是万世之宏图伟业！”音迦对白衣僧侣说道。/p

“雷王只知道自己的后人要为尊，可曾想过被你征讨和占领之国人的痛心疾首，为牛马累，又可曾想过你族本国之人的身心疲惫，思乡念亲之痛啊！”白衣僧人说道。/p

“我一声敬神畏组，虔诚祭祀，有神灵保佑，有祖先庇护，我自身又有无上神力，御风击雷，为什么不可以称霸诸国，一统四方。作为我的降民也好，作为我的子民也罢，都将对我万世敬仰，目睹我完成这千秋功业！他们的牺牲都是值得的，是会被后世书写的，这也是我从古来之典中领悟到的！”音迦不服气的说道，要与白衣僧侣一辩高低。/p

“雷王啊，你可知古为今用，如不因时利变，即为食古不化吗？好的优良传统当然要奉行，敬重，但是有些不和时宜的做法与制度，就要因势而改啊，不然一昧以古法视今人，是古板不通之行啊！还请雷王三思，如今，雷王以一己之私，以古喻之由兴起刀兵之行，令生灵涂炭，纵然供遍诸天神灵，也无法佑你今时之身啊！虽有万钧之力，但也难敌天下人的公心啊。迦毗罗国，菩提树下，净饭圣王，民心所向。此天时、地利、人和都不为雷王所有，若明日强动刀兵，必然打败无疑，恐有性命之忧啊！望雷王，早早搬兵回都，与子民共享天乐，此才为上策啊！”白衣僧侣劝诫到。/p

“哈哈哈，说了半天你还是要我退兵啊，你这胡言乱语，搬弄是非的妖僧啊，来啊，给我拿下，细细审问，是不是净饭王派来的奸细！”音迦一声令下，周围的手下“呼啦”一下降白衣僧侣团团围住，就要上前去抓人。/p

白衣僧侣看了看音迦，轻叹一声：“良言相劝，食古不化，明朝一战，凶多吉少！”说完，脚下生出一朵白莲花，“唰”的化作一道白光，飞向天际，消失不见。/p

音迦和在场的所有人都惊得目瞪口呆，音迦暗下决心，咬了咬牙：“明天一定要取胜！”/p

第二天清早，音迦率领自己的大军渡过了拉布提河，浩浩荡荡的来到了菩提树林边。净饭王的部队也早就在那里等待了。只见净饭王一袭白衣盔甲，帽子上一颗硕大的祖母绿，额头一点朱颜红，百灵护体，圣光显现。一副天降圣人神将之相。他身后的部队也是全部白衣戎装，装备整齐，摩拳擦掌，跃跃欲试。/p

传说这净饭王与其妻摩耶王后之间的感情非常好，但结婚多年都没有生育儿女。净饭王为没有王位继承人而十分苦恼。直到净饭王年已50岁，摩耶王后45岁的时候才第一次怀孕。据佛教传说，摩耶王后这次怀孕，是由于睡眠时梦见一头六牙白色da象腾空而来，从右肋进入王后的腹中。王后自从怀孕后，心情非常愉快，再没有忧虑与烦恼，从此也再没有发过怒气，断绝了贪欲和虚伪心情，每天只是喜欢到幽静树林和水溪旁散步。按当时印度的风俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行。/p

按当时古印度的风俗，妇女头胎分娩，必须回到娘家去。摩耶王后怀孕期满，净饭王为摩耶王后备了由两头da象载的轿子，并派了