第30章(2/4)

了许多宫女、侍臣，护送摩耶王后回娘家天臂城去。摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时，感到有点旅途疲乏，就下轿到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，shen手去抚树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子。/p

太子诞生的时间是公元前565年，天朝农历的四月八日。佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”。佛经上说：太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”佛教徒在“佛诞节”举行“浴佛法会”时，就是要在大雄宝殿上用净水香汤沐浴太子像，这太子像是数寸高的，右手指天，左手指地的童子像。但是天朝汉地佛教徒供奉的太子像是左手指天，右手指地。这是因为天朝古代崇尚左，以左为尊。其实这是不符合佛经的。佛经上说：摩耶王后生下太子之后，迦毗罗卫全国不断出现吉祥的事情。浑浊的江河水变得清澈了，五谷丰登，花木繁茂，人与人之间也变得和睦了。与太子同日降生的孩子，母子都十分健康。产生的牛、马也都十分健壮，连一根杂色鬃毛都没有。/p

净饭王听到摩耶王后在兰毗尼花园生下了太子，高兴万分，立即带领众多的宫女侍臣，车马和特制的华丽的大轿，赶到兰毗尼花园，将王后和太子接回皇宫。/p

太子诞生后的第5天，净饭王请来许多全国有名望的学者来为太子取名字。经过几番讨论，大家一致同意太子应取名叫乔达摩.悉达多。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”。/p

摩耶王后生下乔达摩.悉达多太子7天之后就因病去世了。幼年时代悉达多太子就由姨母摩诃波阁波提王妃抚养。波阁波提王妃是在姐姐摩耶王后去世后续嫁给净饭王的。波阁波提王妃容貌端庄秀丽，性格温柔、娴静。她对悉达多小外甥精心抚育，十分钟爱。/p

佛经上说：悉达多太子出生不久，一位很有名望的预言家，号称阿私陀的仙人来到王宫给太子占相。阿私陀看到太子，先是非常惊喜，转而又悲伤地流下了泪水。净饭王问他为何又喜又悲?阿私陀仙人回答：太子的相貌太好了，人间找不出第二人来!将来如果继承王位，一定是位“转轮王”(印度古代称能以威望统一四方天下的君主)，因此我为国王高兴。但据我的观察，太子必定要出家学道，并能得到最高成就，成为人天至尊的导师，拯救世人离苦海。可惜我已经老了，听不到太子的教诲了，所以我为自己悲哀。净饭王听到占相仙人的话，也是又喜又忧。他当然希望自己的儿子成为统一天下的转轮王，国王从此千方百计防止太子出家修道。悉达多太子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象被他看到之后，都容易引起他的感触和深思。在传统的“王耕节”时国王要在这一天亲自耕种土地，净饭王带领悉达多太子来到田野，太子看见在田地里的农夫赤背luo身在烈日下吃力地劳作，耕田的牛被绳索鞭打皮破血流，被犁铧翻出来的小虫蚯蚓，被鸟雀竞相啄食，鸟雀又被蛇、鹰吞食。这一幅幅生存斗争，弱rou强食的情景，使王子感到很痛苦，他无心游玩，就走到一棵阎浮树下静坐沉思。佛经上说：悉达多太子坐在树下沉思，有时能自然升空许久，净饭王和太子的姨母波阁波提王妃十分惊奇，不由得就朝太子礼拜。/p

乔达摩.悉达多太子越长相貌越奇伟，天资十分聪慧。父亲净饭王对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成为一个转轮王。从太子7岁开始学习当时王族应具备的一切学问和技艺。太子学到12岁，就已经掌握了印度当时最高的学术，即五明和四吠陀。五明即是：①语文学的声明。②工艺学的工巧明。③医药学的医方明。④论理学的因明。⑤宗教学的内明。四吠陀即是：①养生之法的梨俱吠陀。②祭祀祝词的搓马吠陀。③兵法研究的夜柔吠陀。④咒求文献的阿闼吠陀。四吠陀是当时婆罗门教的经典，被奉为至高无上，贵族必读。悉达多太子又向武士们学习武术，练成了一个骑马、射箭、击剑的能手。/p

净饭王举行一次武艺竞赛大会，释迦族的王子们都参加比赛。悉达多太子骑射出众，夺得冠军，万人敬仰。净饭王发觉自己的儿子对人世间的苦难情景思虑太重，深怕太子产生厌世出家念头，就为他建造了三座豪华的冬天防寒，夏天避暑，雨季防潮的宫殿(称三时殿)，又选来上百名美丽的少女随时为太子歌舞。在悉达多太子16岁的时候，便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子。企图从生活的享乐上束缚太子，让他放纵qyu，沉迷娱乐。但是这一切并未能引起悉达多太子的兴趣，反而使他感到太喧嚣，太骚扰人，使他很厌烦。更引起他深远的思考：“人世间有数不尽的苦痛和忧虑都未能解决，一味的追求享乐就能解脱吗”因此，悉达多太子经常躲避开喧哗的歌舞，独自到幽静的树林和河边去散步思考。世间凡是做父亲的人，不管是国王还是平民百姓，都是怕自己的儿子