第三百五十七章 世尊现身，武帝之殇(1/2)

“两愿一剑，人人如龙。”

万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。

之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。

那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。

可说到底，温言毕竟只是一个普通的游侠儿。

一日之内，手持太阿，传承通天剑术。

对于温言而言，毕竟太快了。

说要温言在一日之内，领悟出独属于自己的剑道。

别说外人了，就算是林恒，作为他的师傅，都一点不看好。

可是当温言刺出这一剑之时，他就已然胜过世间绝大多数剑客了。

这世间剑客也好，武夫也罢。

多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。

可武学是死的，人是活的。

世间无有不败之武学，但却有不败之人。

拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。

衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。

能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。

宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。

羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。

可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。

更别提成就自身剑道了。

至多，不过是一位小剑神，小武帝。

可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。

剑术只是载体。

李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。

让李淳罡成为李淳罡的，是那平生两愿，剑道无前。

当温言察觉到这两剑之后的两愿，以其为根，结合林恒人人如龙的大愿之后。

再刺出的这一剑。

或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿

意是什么。

意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。

最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。

体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。

气之修持，尚有迹可循，是修行之人借天地之菁华，养自身之超凡。

而意，却显得虚无缥缈。

可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。

无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。

虽然其中主神quanbing的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。

那武帝林恒的意气是什么。

早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。

愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。

那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。

道心种魔，可以纳天地万物为己用。

以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。

这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。

可这门武道，缺了最最重要的一环。

那就是主宰这门武学的意气。

剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。

这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。

可问题是，人人如龙这门拳意

“两愿一剑，人人如龙。”

万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。

之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。

那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。真浪子录

可是当温言刺出这一剑之时，他就已然胜过世间绝大多数剑客了。

这世间剑客也好，武夫也罢。

多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。

可武学是死的，人是活的。

世间无有不败之武学，但却有不败之人。

拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。

衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。

能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。

宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。

羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。

可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。

更别提成就自身剑道了。

至多，不过是一位小剑神，小武帝。

可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。

剑术只是载体。

李淳罡就算不用两