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第四十五章:给大势至菩萨讲一则寓言(1/2)

此时,佛告诉大势至菩萨导师:你今天应当知道!

如果比丘、比丘尼、秉持法华经的,假如对他们有恶毒的话、谩骂、诽谤,就要获如前所说的大罪报;

而其自修有成,所得功德,如向前所说,眼、耳、鼻、舌、身、意清纯干净。

大势至!有一个寓言,古往今来,漫长的人类历史长河,有个名字叫威音王如来的佛,

应被人们供养、又有正确的普遍知识、明白自己的行为足迹、善于选择前往的道路、能化解人世间的矛盾、是高尚的人士、调御万物的大丈夫、帝王将相的老师、佛、世尊。

那个世纪的名字叫离衰,国名大成。

其威音王佛,在那个世纪中,为统治者、人、斗士说法,

他为求学的众生,讲解最初的佛教道理,苦、集、灭、道四谛法,如何度过生老病死,到达安乐祥和的自灭状态;

为自学成才的求道者,讲解非常精妙的生灭和流转的生命描述,阐释三世二重因果的十二因缘。

为各位讲授,学悟哲学的普遍真理,演说布施、忍辱、持戒、精进、禅定、优选(能断)六波罗蜜法,最后达到佛的智慧。

大势至!这个威音王佛,存在万亿年;他的正确的理论在人世间流传,如人间一粒微尘;

偶像崇拜在人间如同四面八方的微尘。

其佛为众生服务结束,然后灭度逝世。

正法、像法灭尽之后,于他的国土中还有佛产生,也叫威音王如来、应被供奉、有正确的普遍知识、明白自己的行为足迹、善于开拓、化解世间的矛盾、是高尚的人、调解驾驭万物的大丈夫、帝王将相的老师、佛、世尊。

像这样循环往复二万亿次,佛都是同一个称号。

最初威音王如来既已灭度,正法灭后,于偶像崇拜的像法中,那些极其傲慢比丘有大的势力。

这时有一位菩萨比丘名字叫常不轻。

得大势(大势至)!

因为什么因缘名字叫常不轻?

这样的比丘,凡有所见到他的——如果比丘、比丘尼、男女居士——全都礼拜赞叹而这样说:

我深深的敬爱你,不敢轻狂傲慢。

为什么呢?

你们都传播实践利他精神的菩萨道,应当获得佛学最高地位。

而这位比丘,不专读诵经典,但是奉行礼拜,乃至远远看见四众,也还像过去那样前往礼拜赞叹,而这样说:

我不敢轻视怠慢你们,你们都应当作佛。

四下的众人之中,有心生嗔怪和愤恨、心里不纯净的,出恶口骂道:这个无头脑的比丘从何处来?

自称说:我不轻视你。而给与我们等人授予学位,应当作佛。我们不用像这样虚假的学位授予。

如此经历多年,他常被唾骂,还不生气,常常这样说:你们应当作佛。

说这样的话时,众人或者用杖木瓦石而投过来打他,避开他走远了才停下来,他还高声唱着说:

我不敢轻视你们,你们都应当作佛。

因为他常常说这话的缘故,傲慢的比丘、比丘尼、男女居士,称他为常不轻。

这位比丘临在欲终时,在冥冥之中,全都听到威音王佛先前所演说的法华经二十千万亿句诗词,都能接受秉持,即获得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得到这个六根清净,更增加万岁寿命,广泛的为人说这部法华经。

于此同时,轻贱这个人的傲慢四众——比丘、比丘尼、男女居士,为了有不轻视人的名义,见他获得大的神奇不可思议的力量,快乐的辩论能力、极大的善意的沉寂的定力,听他所讲,都信服追随他。

这位菩萨又感化千万亿众生,令他们进入佛学最高殿堂。

他们命终之后,价值换来了二千亿佛,都号称日月灯明,在他们的理论中,说的是法华经。

以这样的前因后果,又值二千亿佛,同时号称自在灯王,在此各种佛学理论中,接受秉持读诵,为各位四众讲说此经典的缘故,获得眼睛经常雪亮,耳、鼻、舌、身、意诸根清晰,在四众中说法,心无所畏。

大势至!这个常不轻菩萨讲师,供奉给养像这样若干诸佛,恭敬、尊重、赞叹、种诸善根,于后又如同千万亿佛,也于诸佛法中演说这部经典,功德成就,应当成佛。

大势至!你怎么想?

这时的常不轻菩萨岂不是异类的人吗?

然而就是我。

假设我在逝去的时代接受秉持读诵此经、为他人演说,人们就能快速的获得佛学真理。

我在先佛的住所,接受秉持读诵此经、为他人演说的原因,才很快的获得佛学真谛。

大势至!那时的四众——比丘、比丘尼、男女居士——以责骂怪罪轻视并说我下贱等原因,百亿年都不能成佛、听不到佛典、看不见僧人,万世在阿鼻地狱受大苦恼。

等这个罪结束了,再遇见常不轻菩萨,再被教化佛学真谛。

大势至,你怎么想?

此时四众常常轻视这位菩萨的,岂不是异类吗?

今天此会中在家的菩萨贤护等五百菩萨、度畜生行径众生的师子月等五百比丘、尼思佛等五百女居士,都在佛学殿堂中获得最高学位而一心一意。

大势至!应当知道这部法华经,对诸位菩萨、讲师教授有大的好处,能使他们达到佛学领域的最高境界。

正是这样的原因,各位菩萨导师,在如来逝世后,常常应该接受秉持、读诵、解说、

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