第三十二章：前方是一片梅林(3/5)

哀悯而敷演人类的文明智慧。

此时大通智胜如来，受宇宙诸位圣贤及十六王子请求，即时讲演三场十二行哲学——

如果修道者、皇宫贵族，上流社会、魔界、学术界及世间百姓所不能够克服这样的生存状况----

就叫作苦，这是苦的集合，是苦的破灭，是苦的消亡的过程；

又广泛演说了十二因缘法——

没有原因的行为产生，

行为原因的科学认识，

认识行为科学分别名称的状况，

不同名称事物由什么原因接触人们的六种感官，进入大脑，

五官、意识为六根的内六入，色、声、香、味、触、法为六尘外六入；

六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生的六识。

按着这个脉络接触，感受，体验爱的情感，有着获得的**，去争取而产生客观事实的存在，新生事物产生了，

新生事物转化到衰老消亡那忧悲苦恼。

无法理解的消失了也就是其行为不见了，

行为消失则其意思形态也就破灭了，

大脑思维认知细胞消亡了则外部世界的物质名称和颜色形状等物理化学特性随之灭亡了。

脑细胞死亡下客观世界的名称特性消亡则人的五官和意识灭亡，

五官和意识灭亡则与外界的接触神经消亡六入，

接触世界的器官和意识没有了则外界对人的感受影响也消失了，

人的五官和意识接受不了外部世界的信息则爱的情感也就没了，

爱的感情消失了则没有任何获取的要求，

没有需要则没有任何占有欲，

没了占有则生命也就消失了，

生命消失了则人的老死忧悲苦恼全都烟消云散。

佛在对人类讲述道理时，六百万亿过去、现在和未来时空的人，以不受一切思想干扰的缘故，而对于自己各种偏见的思想得到解放，都得到深刻的思想统一，

能明明白白的知道过去、现在、未来的三种叫三明的智慧。

以至：

可以知道所有人的前世如何孕育出生的；

能看到世上的一切力量；

能消除一切烦恼，领悟一切；

能听到和分辨一切；

能知道别人心中的善恶；

可以显示种种奇迹；

的六种精神通畅的能力。

和超越八识，从人的五官和思想及潜意识、记忆细胞中的八种意识种解脱出来，

在第二、第三、第四场讲演时，就像千万亿恒河沙的人类史中的众生，他们以前不受一切理论思维，而在没有大智慧的内心里获得解放。

从这以后，来听讲演的众生、不计其数。

这时十六王子——都以童子状态出家而为沙弥，在成长的基础中打得牢固，智慧明了，又已经供奉过无数的圣贤，一心一意的学修道德理论，追求哲学真谛——

他们一齐对佛说：世尊！无数的大德学者，都成就学业。世尊也应当为我们讲授哲学真理，我们听讲之后，都要一齐修学。

世尊！我们志愿追求如来的知识见地，内心深处都这么想，佛自己能够感觉到。

此刻追随讲坛上鼻祖的无数学生，见十六王子出家，也要求出家。

祖师即刻批准了。

此时这位大贤，在漫长的历史长河中，受沙弥请求，才在四众之中讲说大乘经，名字叫作妙法莲华，教大家作菩萨的方法，是佛所爱护和关怀的。

当说到演讲经典结束时，十六沙弥为获得佛学真理的缘故，都共同接受，流利的朗诵。

当说到所讲的为哲学经典时，十六菩萨皆都接受信仰；

听讲的众生中，一些人理解信仰；

其余很多众生，皆生疑惑。

佛说演讲的这部经典，在漫长的历史长河中都没有休废过。

说到此经结束了，即入静室，陷入长时间的禅定状态。

这时十六菩萨沙弥，知佛入室寂然禅定，各个登上讲坛，必其一生的精力，为四部众生，广泛的讲演妙法华经，演示教导。一一使得无数众生欢欣鼓舞，获得教育，令他们产生学习佛学真理的愿望。

（二）

大通智胜佛过了很长时间，从闭目养神中起来，来到讲坛安详而坐，告诉普天下大众：

这十六菩萨沙弥，旷世稀有，品学兼优，智慧明了，曾经敬奉无数圣贤。

他们在大贤之地，经常学习修养哲学，接受掌握了佛的智慧，对众生开导演示，令他们领悟。你们都应当尽可能多的亲近而敬奉他们。

为什么呢？

若听讲的学生、自学成才的学者及诸位教授，能相信十六菩萨所说的经典理论，接受坚持不彷徨者，这样的人都应当获得哲学真理，和如来的智慧。

佛告诉诸位比丘：是十六菩萨，常常乐意讲说妙法莲华经，每一个菩萨感化无数众生，他们世世代代都具有菩萨精神，跟从佛学导师学习，全都相信理解，以此因、为导向，得出现无数佛和宗教领袖，至今相续不尽。

诸位比丘！我今天告诉你们：彼佛弟子十六沙弥，今日皆获得哲学真谛，现在在全世界宣讲，有无数个教授、学员作为他们的弟子。

其中第二个沙弥，在东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，又被称作须弥顶；

东南方有二位佛，一个叫师子音，第二个叫师子相；南方有二位佛，一个叫虚空住，第二名