第一百零六章 气运图腾 教义愿力(1/3)

气运一道神鬼莫测，暗孕天地大势之璇玑。

当初沐羽晨暗地力，从衰弱至极的党国手掌，篡取到了魔都一地的大势。

进而于截取到了一点气运。

但面对堂皇的神州大势，深明和谐伟大的沐羽晨，知晓天地之势以无转折的余地。

故此，为了不至于沦陷漩涡，保全自身以图全身而退，沐羽晨果断的挥动心中慧剑，将那点气运之力斩断了。

挥动慧剑将那点气运斩断，进而从神州的漩涡中全身而退，却也因此对此道兴趣非常了起来。

气运，最简单的理解就是，当前位面宇宙区域下，对个体或者势力的，额外幸运加值属性。

气运的存在，能够让倒霉的人走运。

更能够让幸运的人，更加的无往不利。

但就像借钱必须还钱一样，天下从来没有白吃的午餐。

除非，你拥有特别的‘赖账’技巧。

巫门从上古洪荒传承至今，渐渐与神话中彻底隐匿。

其传承中魑魅魍魉的旁门分支，因易学、易用、易成等特性，被急功近利的人们保存流传。

反倒是巫门最正中的，天地灵脉疏通导引之法，江山社稷祭祀庇护之道，因仪轨、法统的严肃、神秘与苛刻，而彻底的遗失在了茫茫的历史中。

巫门正统秘传的灵脉疏导之术，旨在调节局部区域内的天地势相，常用于应对各种天灾。

藏密之所以愿意帮助紫苑，镇压秦汉交替的人道杀业，看重的就是楚巫这一脉的传承。

身为净土轮回网络系统之中，承上启下节点的人间·香格里拉，之所以能够在末法时节中，依旧维持住现在的洞天气象，紫苑对半位面地脉灵气的调节梳理，无疑是功不可没的！

至于江山社稷祭祀庇护之道，则是对王朝气运的延续、维护之法。

参考紫苑伙同无数不知名高人，集体搞残掉大秦巅峰国运的战绩。

沐羽晨很怀疑当今天下间，对于‘气运’一道是否还有人，能够与巫女紫苑水准持平。

因为涉及楚巫一脉的核心传承，沐羽晨对于‘气运’知识的渴求，紫苑仅仅只对他基础性的，那么模糊的描述了少许。

然而，即使如此！

博类旁触下的沐羽晨，却也已然收获不菲了。

既想要享受气运的加持，又不愿被气运所束缚。

人道王朝礼仪仪轨中，可谓最隆重仪式之一的祭天，就这样理所当然的成为了，沐羽晨参考借鉴的最佳对象。

祭天的本质是向天地宣告，王朝对于神州统治权的正统，并祈求天地庇佑、国运昌隆。

从巫术的角度上来讲，这种礼仪、仪轨的祈祷，就是身为势力主的皇帝，与冥冥中气运的一种互动。

而身为仪式场所的祭坛，也就天生具备了与气运沟通，兼之镇压、孕养气运的能力。

依照巫门最基础的傀儡炼制法门，沐羽晨取香江各区域的水土，彼此混合后与阴冰、阳火中，反复的提炼、萃取进而炼制成胚。

在这尊类似图腾柱柱状胚胎，沐羽晨将香江全域的图像，事无巨细、完整无缺的描绘其上。

然后，以自身的精血为祭品，于本源血契中献祭启灵。

于是乎，这尊象征着香江全域的图腾‘偶像’，就这样被沐羽晨制造了出来。

材质普通的图腾柱偶像，与香江彼此间的联系，只能用似有若无来形容。

为了强化这种本能的联系，沐羽晨将它埋藏进了，大帽山山底的地脉中。

与此同时，大帽山山巅被炼金术平整。

一座内圆外方、层叠为九，样式为古法祭天的法坛，随之被悄然的耸立了起来。

在完成祭坛的形体构建后，沐羽晨继续耗费时间和魔力，将材质强化、坚固等符文，叠加刻印到了祭坛之上。

被魔法符文加持的祭坛，已经被沐羽晨极度强化。

除非有人动用军事级设备，将整个大帽山从地图上抹去。

否则，常规的各种天灾与人祸，已经不可能破坏这座祭坛了。

通过巫门特殊的祭坛开坛祭祀之法，新生的祭坛被沐羽晨进一步的，与山底暗藏的微小地脉彼此贯通。

顿时，呼应克隆体们沿山势，而建造各种道路、建筑。

一副孕龙升天的地势格局，就在被地脉激活起来的，风、水流动间被构建了出来。

如此，祭天仪式的前置性布置，到此总算是全部宣告完成。

接下来的三天时间，沐羽晨开始于无思无念间，孕养精神、沐浴斋戒、等待时机。

待到他那旺盛的精、气、神，终于在休憩中抵达圆满，仪式、仪轨这才开启了起来。

巫器傀儡的灵性牵引。

祭天祭坛的气运镇压。

风水格局的藏龙纳气。

在上述三者于沐羽晨精神，彼此合一的感应、牵引中。

那加持在他身上的天地气运，于仪式中被一点点的转移到了，位于三者最下地脉中的巫器图腾上。

到此，一切就总算是大功告成了。

通过与巫器图腾间的本源血契，沐羽晨能够将转移的天地气运，完美的间接加持到自己身上。

天地气运中蕴含着冥冥意志，则会被懵懂的巫器图腾灵性，于潜移默化中本能吸纳融汇。

根据沐羽晨后续的推演、运算，天地气运会一点一滴的不断，淬炼巫器图腾和图腾灵性。

随着香江气运的不断成长，与时间日积月累的不断流逝。

最终巫器图