第674章 恶婚（下）(1/4)

王巨说道：“你听说过苏子瞻的《水调歌头》吧？”

俪儿摇了摇头。

这个也让王巨很无语的。

苏东坡在后世名气很大，一李一苏，二人几乎站在了整个华夏文学的巅峰。然而在宋朝，苏词却一直得不到公正的待遇，相反的，后来反将周邦彦的词推为宋词第一。如果对宋朝历史不大清楚，或者对宋词不深入了解，都未必知道周邦彦与他的词。

王巨说的就是苏东坡在密州作的词，那个“明月几时有，把酒问青天……”大苏在密州还作出了许多优秀的作品，比如《江城子.密州出猎》，另一首更优秀的《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》，有人将它列于苏东坡的《念娇奴.赤壁怀古》之上。

直到这时，苏东坡才开始渐渐脱变。

但这是对于后人而言的，在北宋时，这几首词的地位，甚至还不如晏殊的几首小令地位……

原因很简单，苏词不易唱，非是关西大鼓来伴奏，而是现在词的地位仅是业余附和之作，甚至多在大家请几个**喝着花酒聊着天时，兴趣来了，作一首小令，再让**们唱一唱吧。因此它地位不高，其次它着重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此词必须押长短押韵还要押律。加上过于奔放的风格，对于性格相对内向的宋人来说也不喜，因此苏词在宋朝一直不被人视为正统。

不过也不要紧，王巨想了想说：“王介甫公的《桂枝香.登临送目》听说过吧？”

“少保，奴婢听说过，听说过，也会唱。”

这个太有名气了，在古代，很长时间内，有人将它列为两宋第一词。

当然，这首词与奔放无关。但主要就是大气，不忸怩。

王巨又说道：“热情奔放是一种性格，未必它就是坏的，更不是代表着下流。不知羞耻，这个区别你得把握好。”

但这个说起来很复杂，难道浊倌人就一定是下流的？或者说清倌人一定就是高尚的？

于是王巨又说道：“这样，胜之，一路西行时。你带着俪儿去几个蛮寨转一转，让她看一看那些寨中女子的举止。”

王巨又嘱咐了很多。

一夜便过去。

第二天王巨让段正明回去，段正明也不好说什么，而且王巨说的事关重大，他更不敢做主，也不能做出一个选择。正好王巨派了使者，那么他将王巨所说的情况一起通知伯父，由他的伯父来决定。

王巨送到城门外，然后说道：“醇之兄，一路保重。”

又对段正明说：“世子。这位虽是我聘请的傔人，但随我西上庆州，东下泉州，南征北战，吾视之为兄，为友，为师，望贵国善待之。”

“那是，”段正明道。他心想，即便你不说。现在大理谁愿意招惹你派过去的使者？

但也看到王巨对黄骅态度的尊重，并且听到一口一声醇之兄，想来这人在王巨心中地位确实不低。

正要离去，一个亮丽的少女从边上窜出来。说道：“爹爹，我也要去。”

黄骅喝道：“胡闹。”

“爹爹，我要去嘛，”少女拽着黄骅的衣角撒着娇。

黄骅更加生气，王巨走过来说道：“醇之兄，你此去。俪儿只好一人在家中了，不如将她一道带上，大理非是中国，没有那么多规矩。”

段正明无语，心想，谁说大理没有规矩！

这就涉及到大理主体百姓的种族问题，或者又有一个名词，汉人蛮化。

大理的主体就是白蛮，唐朝《蛮书》记载，西爨，白蛮也，东璺，乌蛮也。汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州（四川宜宾）属县是也。故中庆（滇中地区）、威楚（云南省楚雄）、大理、永昌（云南省保山）皆僰人。

再到西晋动乱，胡人乱华，河东路安邑人爨氏带着大群河东汉人逃避战乱，不远万里，来到云南，然后与夷帅们兼并斗争中，压倒了雍闿、孟获家族，成了滇王。

隋末动乱时，又有一批汉人南下，接着便是南诏臭名昭著的侵略巴蜀事件，掳走了大量巴蜀百姓，这些汉人全部融合到白蛮这个群体当中。因此白蛮这个群体就是汉人与当地蛮人的结合体，并且汉人占据着主要的血脉。

至少现在白蛮与汉人生活很接近。

这也是王巨用兵的一个原因，否则全部是生蛮，就象占城，或者蒲甘那样，以后想治理，会很头痛的。

王巨发话，黄骅无奈，只好带着这个“女儿”上路。

走在路上，黄骅又解释道：“世子，我就这一个女儿，让我惯得不成样子。”

“黄使者，无妨，令女天真可爱，反而让这一行凭添了一道春色。”段正明不以为意地说道。

一行人向西越行越远。

王巨站在邕州城边久久的凝视，陶弼说道：“少保，决定好了吗？”

对于王巨想经营大理，陶弼态度也不是很坚决。

道理简单，现在大理对宋朝虽不是那么友好，但也没有太多敌意，危害不大。然而经营大理，则就有很多问题了。

第一个就是用兵。

在朝廷支持力度不大的情况下，以王巨手中的力量用兵大理，也不是那么容易的。

这个难度还不及后面的难度，那就是管理。

王巨既然用兵大理，那肯定不会完全的羁縻，因此打算适度的管理。管理就要派驻官员，官兵。其实自杞州的设立，就是未来大理的一个模式之一。

可这又涉及到另一个问题