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第一百一十二章 喋血寻宝路 5(1/2)

只见一条大蟒蛇吐着信子,发出“嗞嗞”的声音,快速地游近我。 它的身子大腿还要粗,身子长五六米。它的头抬得老高,眼睛透着愤怒,敌视地看着我这个不速之客。

我定下神来,慢慢地放下背包,拉开拉链,掏出拿手武器——双截棍。蛇在农村较常见,但一般都很小,大的一两米都较为少见,因为现在城里的人都喜欢吃蛇肉,以致外来的人都捕捉,野生的蛇越来越少了,见了人像老鼠见了猫,还没有来得及看清楚,那些蛇已经逃之夭夭了。只有眼镜蛇不太害怕人,见了人鼓起脖子,抬着头和人对峙。像眼前这样的庞然大物,还是第一次见。打蛇最好用竹枝,一鞭甩去,一般蛇都瘫痪了,用木棍铁棍之类的效果反而不好。

双截棍在手,心里淡定了许多。我将双截棍甩舞起来,“呼呼”直响。大蟒蛇显然被激怒了,它吐着信子,时不时张开血盆大嘴,露出里面锋利的牙齿,舌头也左右晃动,伺机进攻。我也在寻找机会,不一会,看得真切,抓住它规律的左右摆动间隙的时机,一棍向前甩砸,正它的下巴,它急退了一点距离,不提防它也是狡猾的家伙,尾巴像铁棍般扫来,肩膀被扫了一下,一股巨大的力量“叭”的一声,我竟然被推移了两步。对付大蛇,第一最怕它有毒,并被咬,第二怕是被它缠住,一旦被缠住,它巨大的力量会将绞碎你的五脏六腑,或将你箍勒得窒息而亡。

我大怒,一运气,真气充盈,肩膀也不觉得痛疼了,同时急将双截棍舞得风雨不透,步步为营,不时击它的头部。而它也不时用头部和尾巴袭击,人蛇大战只斗得惊心动魄,天昏地暗。几回合后,它的尾巴也被击几次,大蟒蛇见取胜无望,负痛而逃。我哪肯放过,一把拉住它的尾巴,死死摁住,右手丢掉双截棍,捡起地的小铁铲朝它的身体猛砸,不一会它鲜血淋漓。它不断地翻动着身体,企图脱离我的控制,但我不管它如何的翻滚,只认准同一个地方猛砸,看看它的身体即将被砸断,于是猛地放开,跃前几步,对准它的头部又是一阵猛打,直到将头部砸烂,它的身体还在蠕动……

我大口地喘着气,手脚都软了,一下子瘫坐在地。休息了好一会,力气才有所恢复。这时才发现小铁铲的边都卷了,手,衣服都沾了很多血迹。石洞里靠外边漏有一些光线进来,里面不是很黑暗。我担心大蟒蛇不死,用小铁铲朝着它的腹部用力地铲了几下,忽然感到里面似乎有坚硬的东西。出于好,用铁铲又敲了几下,确信是硬物,于是从背包里拿出一把小刀,将大蟒蛇的腹部慢慢剥开,不一会,里面透出一阵淡淡的绿光。心一惊,这是什么?忙打开手电筒,一个淡绿色的、圆形的,如鸡蛋大小的珠子呈现在眼前。这是什么?我拿出矿泉水将它冲洗了一下,光滑如镜,关了手电,迹发生了:珠子发出淡淡的柔和的绿光,绿光似乎越来越亮,弥漫在山洞里,头顶吊下来的钟乳石在绿光的照耀下,婀娜多姿,别有一番景象,犹如仙境一般。

“夜明珠?”我彻底的惊呆了,想不到在大蛇的肚子里藏有一颗价值连城的夜明珠!欣喜若狂之余,不免有隐隐的担忧:如果被赵海飞等人发现我得到了一颗夜明珠,会不会将它抢去?或者杀人灭口?思虑片刻,将泥土涂在夜明珠的外边,然后再用纸包住,再放进背包里的衣服里层的口袋里。宝物不可外露!

怀着兴奋的心情,继续往洞里走。山洞很深,走了十几米,忽然听到水流的声音,头顶也不断有水珠滴下来,不时滴在身。仔细静听,水流声在不远,原来里面有地下河!一股茶杯大的泉水从洞壁里涌出,忽然又不知流向何处了。我将身的血迹洗干净,不过却洗湿了衣服。

继续往前走,不远处,忽然豁然开朗,空间宽了很多,里面有石桌,石凳,还有一张石床。看四周,壁刻有一行字,靠近看时,只见面刻着“张游修炼处”字样。石桌有一包东西,走进一看,是用油纸包住。确信没危险后,慢慢打开,里面是几本书籍之类的,翻开看,第一本是主人笔记,说他原本师从灵云子,适从天下大乱,于是游历各地,偶到此处,发现此处风景优美,安静,并远离尘世之骚扰,于是住了下来修炼三年有余,在洞里竟然发现失传的占卜绝学《连山易》……

远古有三易,《周礼》云:“太卜掌三易之法,一曰连山易,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”其连山易和归藏易,两千年来历代典籍鲜有记载,学术界无不认为其已失传,几成定论。此二易也成为华化领域里的一件千古之谜。也因此,导致后世学者对此二易的研究众说纷纭,其颇多错误或想当然。如历来学界以为,连山易是以艮卦开始,如山之连绵,故名连山易(东汉郑玄:“连山易者,象山之出云,连连不绝。归藏者,万物莫不归于其。周易者,言易道周普,无所不备”)。据有关报道,而不久前贵州发现的一本用水族字书写的用于预测的书,也被一些人认为是连山易。至于三易的差别,普遍认为,“《连山易》《归藏易》用七八,以不变为占,而《周易》用九六,以变为占”(李学勤《出土筮数与三易研究》)。等等诸如此类的观点,似是而非。其实,连山易和归藏易并未失传,关于此二易的名称、起源、运用等,也不是历来学者所说的那样。此

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