第一百一十二章 喋血寻宝路 5(2/2)

此二易，因为天时和其独特的运算体系及精确的运用功效等原因，曾以“金刚经”、“先天易”、“大成卦”等名目出现，以避俗扰。此二易两千年来一直在师门相传，使之不至淹没。

“灵云子，张游？”我这两个名字很熟悉，细细想来，原来在终南山隐士万士空曾经说到这两个名字。张游是万士空和郭万伦还有云霆的师父，云霆行为不轨被逐出师门，后来怀恨在心，将张游杀死。张游的师父是灵云子。如此说来，张游是我的祖师爷了。

在张游的笔记本，我基本了解了《连山易》的含义。连山易也叫“连三”，连山易者三也，一是客观体系，二是时空系统，三是数理演绎，是非常完善的古老化。连山易之“三”的含义，是以三种不同的时空物质来决定某一事物的吉凶，而这三种物质里要有一个决定吉凶起至关重要作用的“山”，也是靠山。这三种时空物质是什么呢？一是元运；二是六甲值符；三是四季空旺。连山易者，伏羲化，自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。”法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。故天地设险：风、雷、山、泽、水、火，成为客观概念。悬象莫大乎日月，指时空变化很明显，使你更明白地看出事物的变化时空，叫时空概念。变象莫大乎四季，除四季变化外，还有它的数理概念，如乾之策数216、坎之策数168、离之策数192；乾之规数864、坎之规数672、离之规数768等，这些构成数理系统。简言之，法象者为客观体系，悬象日月为时空系统，变象者为数理系统。把对述三种物质的推演叫“连山易”。在《周易》离不开五行生克，而在连山易不注重生克关系，大多注重它的概念的客观物质与时空的作用，是说你处的客观和时空处处作对，那很难发挥作用，如你处的客观适合时空，那畅通无阻。连山易的大体运用，是以年月日时去对六甲值符的坐标，你的坐标随时而变。简言之，六甲值符和客观概念的正，卦之刑、墓、绝、白虎、天、天贼、病符、伤符之推演，你的主司处的位置高而无险阻，这样代表你的平生顺畅，升官发财，反之灾难迭起或夭折。总之，连山易不是历代学界认为的那样，它与《周易》有很大差别，它的演泽方法也和流传于世的八字、六爻等有很大的不同。

第二本是论述《连山易》的具体占卜方法。看到最后一本，我惊呆了……

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