第28章 清明节(1/3)

北大年，在陈守序那个时代属于泰国，是泰国最南边的府之一。北大年府与惹拉府、陶公府并称泰南三府。在有文字记录的历史中，北大年在多数时候是泰国的藩属国，直到1785年被泰国正式划入版图。由于某个大家都知道的原因，泰南三府一直是泰国最动乱的地区，火并，自杀炸弹层出不穷。究其根源，实际上在16世纪就埋下了。

1640年，这个独立的北大年国，实际上包括了后来的北大年府、惹拉府、陶公府以及马来的吉兰丹州大半。这个北大年国的国土向西延伸，横跨马来半岛，在印度洋安达曼海也有一小块海岸线。只是没有可靠的大路联系两洋。

在东南，南中国海一侧，北大年与彭亨苏丹国接壤。在印度洋安达曼海一侧，与吉打苏丹国接壤。因为北大年实际上隔绝了地峡南北的陆上交通，暹罗对吉打的宗主权现在也变得十分可疑。

原本吉兰丹也是个暹罗宗主权下的藩属国，北大年以前的女王趁暹罗被东吁灭国的短暂时间窗口，兴兵南下，灭掉吉兰丹苏丹国。以吉兰丹河口为界，与彭亨苏丹一起瓜分了吉兰丹的土地。北大年与吉兰丹是除了巴达维亚和马尼拉之外，华人最多的城市。

这天是清明节。天色还没亮，北大年城内的华人就已经纷纷起床。祭祖的大日子，前几天城内的华人甲必丹就已经通知大家要举行一次盛大的公祭。无论男女老少，甚至是女奴生下的小孩都被要求前往城外的华人墓地。

在东南亚，由于下南洋的华人男多女少，这婚姻就成了大问题。与缅甸、暹罗、真腊、、广南、日本等地不同的是，南洋全是绿绿国。华人除非放弃很多传统，否则无法与当地女子结婚。因此，北大年大多数人如果选择结婚，解决方式是与暹罗、真腊的女子结合。当时的人是这么说的，“禁妇女嫁中华人，故闽粤人至此鲜娶者，有妻皆暹罗女也。”

当然除了娶妻以外，也有其他方法解决个人问题。在巴达维亚那边，“华人的妻妾多是从望加锡和巴厘买来的女奴，皮肤不太黑，呈黄褐色，身材短小而匀称。只要养得起，他们要多少妻妾，就可以有多少。当某个华人死后，他的继承人便会将他的妻妾再度卖出，只留下死者生前最钟爱的一位。按照遗嘱给于自由，列为正房，其所生的子女也就被承认为真正的华人。”荷兰的鬼佬搞不清中国的妻妾有别，男人身边多数的女人不是妻子，仅仅只是女奴。

在东南亚，华人普遍蓄奴，其中女奴数量又超过男奴。不管怎样，因为这种婚姻上的隔离状态，东南亚的华人始终没有被绿绿同化。

北大年的华人实在是很多，曾经一度到了摩肩接踵的程度。即便最近生意上的事很忙，很多人都被抽调到各地，城内还是有千余人。

城门的绿绿卫兵用混杂着羡慕与鄙视的目光看着这些起早出门的kafeile。

从有正式文字的记录开始，绿绿在北大年连续立了四位女王，如今在位的是第四任。即位才3年，刚刚结婚不久，王夫是一位柔佛苏丹王子。

第一任女王基本与林道乾抵达北大年的时间同步。而当时林道乾的士兵武力并不弱，包括洋人在内，东南亚有很多人都认为林道乾才是北大年的第一任王。也是由于某个大家都知道的原因，华人逐步退出了北大年的政治生活，改为专业经商。

华人由于聪明、勤奋、整洁，成为各国都不可或缺的人才。因此这个时候的南洋华人通常在各国的经济地位都比较高。以马六甲为例，一共有137栋砖屋，583栋亚答屋，华人占据了其中81栋砖屋，51栋亚答屋。亚答屋是一种南洋传统建筑，由木板、树皮和棕榈叶建成。从房地产上，也能看出华人以很少的人口占了不成比例的社会财富。

在未来，由于绿绿在做事上实在是太废，各国的苏丹也没有办法，为了发展经济，他们将国内大片的海岸线都包给了华人。马来半岛降雨量丰富，随处可见入海的河道与溪流。华人承包的土地通常就是以两条河口为界。

由于多数地区都是茂密的森林，这种华人占据的海岸线通常包括深入内陆的数千甚至上万顷土地。华人只需要付出一定的贡金和税赋，苏丹们基本管不了华人在自己的地盘上怎么搞。当然，能拿下这些土地的人也不是一般人，通常会是大家族的族长，或是堂会的掌门。这些人被称为“港主”。港主所辖的垦区，被称为“港脚”。港主在港脚内，拥有行政、司法、征税、伐木采矿和买卖土地的权力。实际上，港主就是港脚里的土皇帝。

现在由于条件实在是太差，市场上也没有那么大的产品需求，如糖等物资既有的产地产能大体上能满足欧洲人的需求。除非技术进步或是更充足便宜的劳力能降低开发的成本，否则大多地区仍然不适合开垦。因此这种港主制只是有了萌芽。

在北大年国，林家就是第一批的港主。林同文在北大年和吉兰丹之间有数万公顷的土地。实际上林同文说他也不知道自己名下的土地究竟有多少，如果他愿意，也可以占有更多的土地。只是在现有条件下，那没什么意义。

林同文的垦区位于北大年城南50公里的区域，垦区内拥有两条河流，他的庄园就坐落在中间最大的那条河口。那里建有一座小型的私港，港口有一定的武装力量。

华人天未亮就起床，老人和有钱人坐着抬杆，