第十三章 无上瑜伽密乘(1/2)

“家师说当年觉远祖师传道《九阳真经》时，在场的有三人，无色禅师修为最高，所得最为精深；郭襄祖师一身武学见识最为广博，所得也最为奇博；而我家师父当时年最小，见识也最少，但从小习练此功，所得最为纯厚。”俞岱岩还搬出自家师父讲武时的原话，以自家师父的武学见识不至于给出错误评价。

“此言不假，家师也说过同样的话。”孤鸿子点头称是，却又不免感叹：“不过，有一点确实是世人往往都忽略的。”

俞岱岩想了又想也没想出这是为什么：“是何缘由，请师兄明示。”

“我家郭襄祖师是女子，《九阳真经》的功法，女子其实是练不得的，天生的属性就不相合。”孤鸿子一句话顿时让俞岱岩恍然大悟：“我峨眉派的《九阳功》是经过祖师改良之后的武学，虽然祖师见识、境界俱皆高屋建瓴，但这武功终究是留下了许多问题和隐患。”

俞岱岩听了孤鸿子点明其中缘由，立刻就想明白了，为什么《峨眉九阳功》虽然同是绝学，却如此鸡肋了。

《九阳真经》所修俱是阳脉，大成之前的练法确实不适合女子修行，大成之后阴阳和谐，刚柔并济倒是无碍。

怪不得《倚天》中张无忌不肯教赵敏学《九阳真经》，实在是学不得。若是女子非要强练《九阳真经》那还不得长胡子和腿毛，发育成金刚芭比，此外还会性情大变，变得暴躁、狠厉等等，走火入魔估计都是家常便饭了。

如此不得不说，郭襄祖师确实是奇才，也辛亏她见识广博，才能把《九阳功》修改成适合女子修习的《峨眉九阳功》。

“我派《峨眉九阳功》女子修炼需要先修习一门其他内功来平衡阴阳，然后再修《九阳功》，因为《九阳功》功法炙烈，另一门内功的修为也须倍于《九阳功》。”孤鸿子讲出了峨眉《九阳功》中的秘诀，也没什么好遮掩的：“至于男子，《峨眉九阳功》已经是修改后适合女子修炼的功法，男子修来却不再适合，显得平庸也是自然之理。”

确实是有点难受啊，作为峨嵋派的男弟子实在是太难了，怪不得后来峨嵋派的男弟子没什么地位，没什么好练的武功，修为赶不上自然没有话语权啊。

“那除了《峨眉九阳功》之外的两外两门绝学又是何等武学，家师没讲过，在江湖上也只听说了《峨眉九阳功》的名头。”俞岱岩了悟了《峨眉九阳功》的症结之后，又注意到峨眉还有另外的绝学，这可就新鲜了，没听说峨眉还有别的神功秘诀啊！

孤鸿子也不知是不是醉了，开始知无不言：“另外的两门绝学分别是《龙象般若功》和《无上瑜伽密乘》，这两门功夫本就是传自藏西密宗的武学，使出来和中原武学到不显异端，只是修行体系大不相同，可惜这两门功夫前者修行困难且有诸多隐患，后者对资质的要求非常之高，可以习练的弟子少之又少。”

“这又是何等武学？郭襄祖师又是得之何处？”俞岱岩一听这两门武学立刻就想起了《神雕》中的金轮法王，法王可是把这两套功夫都完完整整的传给了郭襄祖师。

孤鸿子开始近乎呓语的给俞岱岩讲述：“《龙象般若功》在藏派势力领域流传甚广，几乎是个习武的藏人就有修习，中原武林却对这武学只知甚少，不过这武学入门简单，越是修行就越是艰难，而且此功不能冒进，冒进轻者透支生机，重者立时走火入魔当场暴毙。我派弟子一般将这门功夫修炼至第三层就不再修习了，正好也弥补了我派女弟子力量之不足，与别派男子争雄也不弱分毫。”

据俞岱岩所知《龙象般若功》是密宗至高无上的护法神功，共分十三层，每进一层便多一龙一象之力。

第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需用三四年时间。第三层又比第二层加深一倍时间。如此成倍递增，越是往后精进，越是困难。

待到第五层以后，每要再练深一层，往往需要耗费三十年以上的苦功。当然如果是资质和根骨上佳的人，修行时间就能够大大降低，据俞岱岩所知，将这门功夫练到第十层的一共有两人，一个走火入魔狂舞而死，另一个就是传功与郭襄祖师的金轮法王。

这门武功当真是神奇，俞岱岩当真是想要一窥，到也不好和孤鸿子直接要来看看，或许以后去抓几个个藏西武者终究能够得到。

孤鸿子说完《龙象般若功》，又开始自言自语的讲述《无上瑜伽密乘》：“《无上瑜伽密乘》从《瑜伽密乘》练起，进而修《大瑜伽密乘》，最后修《无上瑜伽密乘》，讲求修炼‘身口意’，与一般中原武学修炼“经脉”不同，密宗武学修习“脉轮”，境界有五等次第，《大瑜伽密乘》修完就完成了前三个次第，对比中原武学就是一流绝顶之境界，在绝顶之中也是翘楚。”

俞岱岩对于《无上瑜伽密乘》只知其名，至于神妙处自然是一点不知：“听师兄所讲，这竟是一门直指大道的武学，当真匪夷所思，师兄可知都有那些藏西门派在修习这门绝学？”

孤鸿子嘿嘿一笑，笑容中竟然有些怜悯以及一些常见于损友开玩笑时的表情：“嘿，杨左使所在的明教也着实是艰难，之前和明教敌对的萨迦派主修的就是这门绝学，此外还有噶举派、格鲁派和宁玛派，藏西之外就是草原金刚宗，我