第九十九章 《先天功》(1/2)

想到这里俞岱岩大概是懂了为什么重阳真人不让门人修行《九阴真经》了，重阳真人拿到《九阴真经》之后，自然是看了的。

但是当时的《九阴真经》总纲还是奇奇怪怪的梵文译音，而重阳真人修为深厚，自然是看出没有总纲的《九阴真经》练到深处会有“九阴极盛”的危害，这才叮嘱徒弟门人不可修习。

重阳真人也没和门人弟子阐明为什么不让学，他们也不多问，师父、师祖说了不让学，那就不学，反正自家功夫还没练明白呢，没必要贪图别家的神功妙诀。

后来重阳真人仙去，全真教仍然谨守着祖师的遗命，就算后来郭靖他们得到梵文总纲的译文，全真门人也没有去修习这部绝世秘籍。

丘真人这人嫉恶如仇之外也有点一根筋，反正师父不让学，要那梵文总纲的译文也没用，只把这《九阴真经》和《先天功》放在一起当作师父的遗物供起来。

说到《先天功》，俞岱岩看完之后只能苦笑，这绝学不是全真门人不想练，也不是重阳真人不传授，关键是练不了。

这《先天功》读完之后，俞岱岩的感受是又难又深奥，很多时候是经文你都读懂了，然后修为不够连入门都做不到。

《先天功》入门有两点，一是要能够感应三宝，分化先后；二就是要把无漏体炼化成先天体。

感应三宝？宗师练成“周身无漏”起步；分化先后？大宗师干的活。

至于用紫气炼化先天体虽然也是大宗师应当做的修习，终归有些取巧的方法，那就是局部炼化，比如当年一灯大师学习《先天功》就是用紫气练得手指，配合“一阳指”差点一指头把欧阳锋给按傻了。

不过重阳真人也是成也《先天功》，败也《先天功》，虽然因为《先天功》成了超出四绝的独一档，却也断了成长之路，损伤了性命根基。

这也怪重阳真人当时不先感应三宝，到达宗师之后就先修先天体，结果紫气过剩伤了神魂，自然悔之晚矣，不过他也是逼不得已，局势所迫，需要更强的实力而已。

虽然还是成了大宗师，不过只能止步大宗师，重阳真人终归是可惜了。

所谓三宝与先后，自然是《先天功》中的重中之重，秘籍是如此说的：

天地人为三才，三才皆有三宝。

天有三宝，日、月、星；地有三宝，水、火、风；人有三宝，神、气、精。

人三宝失一即亡，三宝分先后。

先天三宝为元神、元气、元精；后天三宝为识神、呼吸气、交感精。

先后相合，不易分矣：思虑与不神，如衣襟连带；元精欲精，不易辨明。呼吸与真一，难分清浊。静心体察，上下感应，方可有成。

就字面意思来说，其实是不难理解的，难就难在怎么能感应到三宝，然后把自身的后天和先天区分开来，最终做到后天转先天，周身炼化圆满，才算大成。

除开这些之外，先天功的修炼方式其实和一般的道家修行法诀也没什么大区别，大抵都是炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的丹婴之道。

另外《先天功》的心法口诀其实就是吕祖的百字碑：

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

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不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。

阴阳生返复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都来二十句，端的上天梯。

这《先天功》短时间来说，也就是十几二十年之间估计对俞岱岩来说是没什么用了，不过可以拿回去给清微师叔看看，说不得对他能有些借鉴。

连着把两套绝学秘籍读完，俞岱岩并没有急着修行，反而是把现阶段就可以修习的《九阴真经》重新梳理了一遍。

《九阴真经》对俞岱岩最重要的其实是总纲和易筋锻骨章，后者能用到宗师圆满，前者到了大宗师境界应该仍能有一定的指导作用。

其他的也就两个有趣的身法对俞岱岩很有启发作用，至于三个速成武功俞岱岩是绝不会练得，反倒是那四个被黄裳改良过武功倒是值得俞岱岩推敲。

比如“摧坚神爪”如果单独练，最多也就是个“虎爪绝户手”的加强版，要是把“摧坚神爪”的精髓融入到“虎爪手”里，整出一套“摧坚虎爪”，那威力得什么程度？

这要是再配合上俞莲舟的掏腰子，这场面可就太美了，总觉得比九阴白骨爪插人脑壳还让人两股瑟瑟。

或者把“大伏魔拳”和“无极玄功拳”搭配搭配，搞个“伏魔玄功拳”？

再者把黄裳版的金钟罩和武当山上的其他内外横炼功法结合起来开发出一套另类的“金刚不坏体”神功？不知道和道家护法神功“九转玄功”哪个抗揍？

看来应该找机会和钟师兄聊聊，这个“九转玄功”真的有必要学一学，据说他和空见以前对刚就没输过，可惜后来空见的进境没他快，就没再比较过了。

收摄住心神，俞岱岩在竹屋里完成每日的修行，进来他的修为又要有所突破了，估计也就这几天的情况。

天气早已入了秋，西域气候有些冷，月光如水，很快就一夜过去了。

俞岱岩在玉真观又