第407章 宿命和造化(1/2)

“两种方法？”牧原吃了一惊。

“对！”彦歆点点头，“一种叫宿命，一种叫造化！”

听到这两个词，牧原就明白大致的意思了，不过对于其中的一些门道却还是有些不解。

“宿命说白了就是命中注定，在这一点上，相信你比我更加的深有体会！三魂七魄虽然是缺一不可，但胎光一魂却非常的特别，它是不可或缺的一魂，而爽灵和幽精的诞生却有一个先后顺序！”彦歆说，“相信吕洞宾和铁拐李的故事你都一定听说过吧！”

牧原点了点头，这两则故事他当然听说过。

传说吕洞宾生性好酒，曾因为西王母祝寿而迟归，导致法身**，于是他便附身到唐明皇的死尸上夺舍复生，于是吕洞宾的画像有两种，一种为道装，一种为唐明皇的相貌。

“铁拐李”是八仙中是年代最久，资历最深的一个，但其见诸于文献则较晚，在元剧吕洞宾度铁拐李岳才始有其名。其身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道，彦歆此时提及的典故之的就是后一个。

李玄一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名“李铁拐”。

牧原在刚刚结识南玄北易的时候，易有道也对三魂七魄的产生做过一番阐述：“普通人从孕胎到出生共需二十八旬！一至三旬生胎光、孕七魄七魄初成之后，四至六旬养脏器、育爽灵七至十旬生幽精、长性根之后三魂七魄相融，胎儿才能正常的生长发育，倘若胎光消则胎儿死，爽灵灭才婴童痴，幽精亡则生人妖！”

“爽灵是非常特别的魂魄，它既可以独自游离于躯体之外，也可以和胎光一起脱离本体，相对而言，倒是幽精一魂几乎无法离体。即使在人死之后，它也一样游荡在尸体旁边，行使阴德的职责。比如回魂夜，胎光就是靠着这种牵引寻找到尸体所在的！”彦歆解释说，“而只有胎光重新度入轮回的时候，爽灵才会离去和消散！”

“孟婆汤？”

“差不多就是这个意思！”彦歆点点头，“走过望乡台，喝过传说中的孟婆汤，鬼魂就会失去前世的记忆，指的就是爽灵和胎光脱离！”

“真的有孟婆汤吗？”牧原问。

“都说了，那就是一个传说，不过却也不是无端的猜测，只是其中有很大的演绎成分！”见牧原有些神往的意思，彦歆就笑了起来，问：“要不要我带你去看看啊？”

“算了吧！”牧原摆摆手，“我没那个兴趣，还是等这辈子过完了再说吧！”

“人们常说的魂飞魄散虽然指的是三魂七魄，但最根本的还是胎光，它如同是一颗种子，又像是一片土壤，没有了它，七魄与另外的两魂都无法生根，无处附着！它就如同以一套特殊的密码一样，与生生世世的爽灵和胎光有一定的关联，这就是因果相报！”

“你的意思是爽灵和幽精对胎光的下一世有一定的作用力？”

“不只是下一世，这一世中也会有，也就是现世报和来世报！但除非有大德性和大造化，才会在今世有一个显著的效果，否则只能叠加到下一世！所以，很多宗教里都在阐述一个教义，不修今世修来世，说的就是这一点！”

“也就是说，仇路的怨念导致爽灵一魂并没有完全的脱离胎光，或者说是在胎光中留下了印记！”牧原思索了片刻，“而等他死了之后，前世的爽灵就会重新附着回来？”

“不一定是全部，可能只是一个片段而已！”彦歆提醒道，语气里有着颇多的感慨，“经历了那么久，我还没有见过一个人可以有两个爽灵的，更没有见过拥有两个胎光的。当然，你这个怪胎例外！”

“那造化又是怎么回事？”

“那是一个寄存爽灵的方法，打个比方吧，把爽灵一魂放进一个保险箱，然后投胎转世再把它取回来！”

“那你现在应该就是这种吧！”

彦歆抿了抿嘴，没有回答。

牧原还要再问，就听到帐篷那边传来一阵吵闹声，里面还夹在着付伟的哀嚎，想必是群殴已经开始了。

“靠，老二真他妈的下流！”郑步抹着额头上的汗水，从棚子里钻了出来。

“老大，怎么回事啊？”

“那帮女的正群殴老二呢，我抢救了半天也没拉出来，还好悬把自己也搭进去了！”郑步说，“先祈祷吧，祈祷不行的话就只能默哀了，希望能给老二留个全尸！”

“我估计是没戏了！”凌星走了出来，“二哥这想象力实在是太丰富了，十个阿拉伯数字，不但能联想到一二三垒部位，甚至连体位都有了，整个故事编得更是跨越了族群，佩服，佩服啊！”

“牧原！”r凑了过来，“我可能要离开一段时间了！”

“离开？去哪儿？”牧原奇怪地问，“难道你在这里过得不开心吗？”

“不，不，我非常的开心！”r急忙摆了摆手，“和你们在一起的这段时间，是我人生最快乐的，我学到了很多，也得到了很多，还收获我的爱情！只是我和凌小姐商量很久了，我们准备出去旅行一段时间，一起去