第一百七十章 天下的种族制度(1/2)

“殿下，您在天水赢得了百姓的拥护，那些奴隶呢？”

欧冶子问道。

“在我眼中，只有人，不论是皇帝、诸侯还是平民，我们都是人，天水现在已经没有了奴隶，而未来，整个天下也会没有奴隶的！”

刘越天严肃地说道。

听完欧冶子的讲述，刘越天心中无比的沉重，没错，这个时代还是有大量的奴隶，即使是在大吴这种繁华之地也是存在。

他们干着最卑微的工作，没有收入，没有未来，只能勉强的活着，甚至连勉强的活着也是件不易的事情。

奴隶制度当然是落后的制度，但对于各方诸侯来说却是可以给他们带来很多的好处，因为奴隶就是免费的劳动力呀！充其量不过是给些食物罢了，这些食物也是如同猪狗之食。

另外，奴隶们大多数都是一些少数民族，这个制度其实也是一种种族制度，比如石勒，他就是一个名为羯族的后裔，眼前这位欧冶子老人家，是一个叫做卢族的后裔。

自周武王建立大周之后，随他起兵的八十八家诸侯也受到奖赏被分封到全国各地，但周武王为了防范这些诸侯日后造反，就将他们的族人全部打乱，然后封地又远离他们的老巢。

八十八家诸侯即代表着各自势力，也代表着不同的人种，周武王大封诸侯引来的就是全国范围内的人口大迁徙，不同的种族杂居在一起相互融合，经过数百年时间已经形成了几大种族。

一是以周武王后裔为主体周族，周族数量最多，也成了当世第一大族，周族之中也分三六九等，第一等的自然是拥有武王直系血统的刘氏，然后是由刘氏血脉与其他种族血脉融合的其他姓氏，比如大吴的孙氏、大唐的李氏和大魏的曹氏，这些氏族血脉里都有着刘氏的影子，如吴王孙权，他的祖母就是大周的一位公主。

然后就是拥有强大实力诸侯的氏族，比如大秦的秦氏，藏州的格萨尔氏族，他们的种族也是贵族。

再低一点就是地方上的大氏族了，这些氏族历史悠久，出过众多名人，并且在朝廷中担任过高层，比如河南郡太守祖逖，他的祖上就曾是大周的一位大将军，还有安定郡的桓温也是如此，每一个都有数百年的传承，这样的氏族不算贵族，但却是望族，远非其他氏族所能相比。

说白了，贵族和望族都是现在还拥有强大实力的氏族，基本上全国范围内还有数十个，大约有几十万人，事实上整个天下的权利都掌握在这些人手中，他们出生就拥有普通人无法拥有的权利，即便是战争中被俘那也不会成为奴隶，因为他们没有奴隶的基因。

除此之外，还有一些历史上曾经辉煌过的氏族，但在无数次战争和其他原因之后逐渐衰败的氏族，他们虽然没有掌握权利，但也还是有一定名望的，比如刘渊，他的祖上曾是叱咤域外的匈奴王，后来被武王打败投降，家族四分五裂，刘渊这一支脉直接改名变成了刘氏，可也仅只能待在天水那偏远之地，经过数百年的发展才壮大起来，这样的氏族跟普通人相比那也是远远超出，即便刘渊最后被大秦抓走，也是不可能成为奴隶的。

这些都是以家族血脉为根基，多则数万人，最少的也有几千人，家族即是种族，拥有着巨大权利。

你看清王努尔哈赤，别看他权势滔天，可其他诸侯王还是从骨子里看不起他们的，因为对方没有悠久的历史，崛起太短底蕴不足，即便他们在地位上已经平起平坐，那没人会认为他们是贵族。

除去这些拥有悠久历史地家族外，剩下的就是以种族为根基了，比如久居长安地区以及中原地区的那些农户、军户以及商户，经过数百年的融合形成了他大周最为广泛的种族，统称为称为中原民族，虽然没有大富大贵，但也是祖祖辈辈在各大贵族名族的庇护下劳作，即便是在战争中被俘虏，他们在另一方也会继续干着农户和军户的工作，为新的主人服务，只有犯了大错才能成为奴隶。

中原民族是如今天下种族的主体，他们有着共同的习惯，说着相同的语言，为其他大家族提供着各种资源，但他们却不是全部。

在一些边疆地区，有些民族人数就很少了，衣着、饮食、习惯甚至语言都和中原民族有着巨大的差异，如果是在南方，那就被称为蛮人，如果是在北方，那就是是夷人，比如石勒是羯族，也就是蛮人，他们这些人在中原民族眼里就是低等、下贱、落后的象征，也是奴隶的最佳人选。

这些所谓的蛮夷是真的低等、下贱和落后吗？当然不是。

在刘越天前世的时代，历史上也曾出现过种族歧视的现象，主要原因就是种族发展的不均衡造成的，人数多的种族占据着更好的土地，拥有更舒适的生活，这样的环境必然发展较快，拥有更先进的文明。

文明的领先让他们觉得有种天然的优越性，于是在看待其他种族时就带着有色的目光，让他们干那些卑微的工作，不让他们享受应有的权利，甚至说他们是低等民族，天生就要被奴役。

但事实上呢？这些民族不比那些所谓的上等民族差，甚至在智力上还要强于对方，刘越天那个时代的历史中就有很多著名的科学家曾是那些所谓低劣民族的后裔。

这个时代也是如此，欧冶子和石勒就是这群少数民族中的佼佼者，他们脱颖而出摆脱了贱籍，可他们的同胞呢？凭他们现在的能力还是无法