第一百五十四章 特殊道具《论语》(2/2)

“小人长戚戚，君子坦荡荡。”

这直接就从人性上分辨出小人和君主的区别，小人再能演戏，他心中总是比不了君主那般波澜壮阔，双方的境界根本不在一个层次上。

但这不意味着刘越天对这本论语完全接受，虽然书中阐述了做人的道理，虽然如果人们按照书中所做就能让天下变成一派平和，也就是所谓的中庸之道，但如果真是那样，或许人们能够少受一些战争的磨难，可那时人的思想也要被牢牢禁锢。

人的思想被牢牢禁锢会怎样？

比如书中告诉人们要忠君，可君王要是昏庸呢？那还需要忠诚他吗？那不就是如同鸡鸭任凭对方宰割了吗？

还有，书中说要孝顺父母，这的确没错，可是书中说即便父母有错，也要无条件的服从，如果父母去世，要守孝三年不得离开，这就有些过分，人要都是这样，那不就一代不如一代了？人类的发展过程就是不断否定前人的过程，只要破而后立才能重生。

所以在刘越天看来，这本论语虽然惊世骇俗，可谓能流传千年的不朽名著，但其中的核心内容还是与忠君有关，有着禁锢人思想的作用，这也很可能与孔子所处的时代有关，对方可不是自己这样的穿越者，科技的发展也不是古人所能想到的，孔子能做到这一步已经是远超同时代的其他人了。

当然，刘越天完全可以对这本书进行改良，将那些忠君愚孝的言论除去，剩下的就是精华，反而可以让人开拓思维。

不过这都是后话了，眼前的这位男子还在那里大谈特谈，此人能有忠孝仁义的思想，想必也不是普通人，但这思想怕是他想出来的，刘越天对此人有了兴趣。...看书的朋友，你可以搜搜“”，即可第一时间找到本站哦。