太上八十一化（其七十八人，缺三人）(3/3)

［空寂玄奥，代表一切真实的假象］

——来源《道德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》

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［一切之间，三山之根］

［表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖［书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】］

——《荀子?劝学》《后汉书?方术传序》

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［大千凋敝］

［一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致］

——来源《庄子?齐物论》

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【大宗师】

［大道之师，全知全能］

［通晓一切，明悟一切大道之人］

——来源《庄子?大宗师》

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［道向尘取］

［最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中］

——来源《诗?小雅?无羊》《庄子?知北游》

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［同云将，是念之所向，道之所及］

［指代世间寻觅大道的最高渺的人——云将未得鸿蒙问。］

——来源《庄子?外篇?在宥》

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［无形无相］

［谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测］

——来源《史记卷六十三》——《老子韩非列传?老子》

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［兴亡变迁，化归五古］

［替代太一治理光阴者，与河伯相对。］

——来源，唐《论教本书》

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［乱序一念，直指圣人］

［是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人］

——来源《西升经》

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［堵塞黑白，变迁之棋］

［为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻］

——《庄子》【散失篇之一】

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［开辟光辉，天穹初光］

［天的概念］

——来源《庄子?庚桑楚》

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［七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。］

［禁止的概念］

——来源《内丹修行》

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［临之极致，皆有定数］

［宿命的概念］

——来源《汉书·翟方进传》《汉书·爰盎传》

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［行之极致，白驹过隙］

［行之极致与藏的概念］

——来源《诗经?小雅?白驹》

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［转动宙光，森罗万象］

［一切万象，有形的概念］

——来源《易?观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》

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［拨动闭藏，缘起缘灭］

［纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时］

——来源《鬼谷子》

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［杀道极致，斗法之宗］

［斩本为杀，妖本为邪］

——来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》

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［粉碎一切，大罗重排］

［不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”【罗天大礁——道教祭祀活动】，简单来说就是超越维度］

——来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》

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［四十九雷，雷与道同］

［推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。］

——来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记?周本纪》《诗经》《搜神记》

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［刍狗之法，四生平等］

［和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。］

——来源《道德经》

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［自如天人］

［大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。］

——来源《妙真经》

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［万物之祖，众法之源］

［剧情锁死不给看］

——来源《庄子?刻意》