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指法(1/2)

高道苟拿出各种工具,几个人合力把这个酸角树做成了一个木人桩,做的时候高道苟一边做一边心痛的说:“昨天还好好的在这,如今白发人送黑发人,我的酸角树就这么没了,我心痛啊。”

做好以后,谢师傅就在木人桩上用红色朱砂画好了穴位的位置,然后开始向我演示,一边说道:“鹰抓功:这是练手指的抓、扣、拿劲的。开始两脚并扰,两手平伸如鸟翼,然后意存丹田,气运穿手指。初练时往往感到两肩酸软不能举。通常只练五分钟为宜。练到一个小时时,劲达指稍,即为功。铁指功:这是练手指点按劲的。开始两脚分开,身体俯卧,两手五指分开撑地,腰不可屈,然后两臂带全身回环伸展。初练时,用五指撑地,随功力增深,逐渐用四指、三指、直至单指撑地,此功乃告成。点石功:这是练手指力和内劲的。开始两脚站立,面对壁约一米远,然后身体前倾,再用两手指分开触墙,呼气入丹田,呼气时,两手用力下按,静身,直到练至臂、腕、指较吃力时,可作休息。练至一个月后,可见功效。解绳功:这是练拇、食中之指的指头劲力的,首先备直径约10-15毫米的麻绳一根,越长越好。先用双手将麻绳打成一个个的绳结,然后用拇、食、中三指逐一解开。这样解了再结,结了再解。随次数的增加,批力也练得越强。插少功:此乃练指上直劲。先备桶一个,盛满石砂然后马步站立于桶前,用丹田气运至手指,发力插入桶内,再抽回手掌。如此反复练习,三年成功后,十指利如抓。为防练时手中毒,练后须用药手洗一次。药方为:川乌、草乌、南星、蛇床、半夏、百部各一钱,花椒、良毒、透骨、藜芦、龙骨、紫花各一两,青盐四两,硫磺一两,刘寄奴二两,用醋熬热水洗。木人功:这是练手上点打劲的。先备木人一个。面对木人,气沉丹田,运气贯注指端,对准木人穴位发指飞速点打,用力由轻至重,持之以恒,每天须练至一小时以上,方为功夫。锁指功:此功专练指的扣力。先用指握住一小圆木,后猛力扣一顿饭时间,再松手休息片刻。持续练习,此功练二年,则大功告成。”

我拍了拍手说道:“好功夫,好功夫,真是叹为观止啊。”

谢师傅拍了一下我的头说道:“好你个头,还不快练。”

我点点头开始练习了,鹰抓功还能坚持,后面的简直是噩梦,练了不多久,手上已经伤痕累累了,谢师傅见状,说道:“要想学真功夫,就别怕吃苦,古有祖茂闻鸡起舞,你也多学习学习。”

谢师傅吩咐高道苟拿出一张木桌放在院子里,还支起了一个烧烤,一边喝酒一边烧烤,保安过来阻拦,他硬是拉着人家喝酒,把人家喝高兴了,也就不管了。

练的时候高道苟一边指导着我,一边给我说着他在江西的故事:“小时候父亲去世,随母亲千里迢迢回到我的故乡丰城,这是一个古朴的地方,夏商时期就有人居住,春秋就有城市建制。著名的洪州窑的遗址就在这里,如今去参观景德镇的瓷器博物馆,那些被标榜的著名的瓷器艺术家们很多都是丰城籍;抗法名将邓子龙老将军也生在这里;最著名的是那把闻名遐迩的龙泉剑就是春秋时期在这里发现的,所以丰城又叫剑邑。史书有载,王渤的《滕王阁序》也说:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,就是说的有关丰城的两件事,前者就是说的龙泉剑邑。后者说的是汉朝著名的孝子、学者徐儒。小时候,初回丰城,语言不通,颇费了些精神在交流上面的。丰城话带有很强烈的文言痕迹,难怪这里进士、状元层出不穷。他们和人打招呼问你要去哪里时,会说:“去何地呀?”;语言中也经常用倒装句,比如:“你打我不赢”、“学我不到”……;发音就更复杂了,一些古文中的谐音在这里多能找到,比如刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”这里面的“斜”要念“xia”,否则就不押韵,而丰城人就这样念这个字。”

我听闻道:“高道苟,你还挺有文化的嘛,还会真多文章,不愧是文化人。”

高道苟笑了笑继续说道:““五百钱”流传很久,在丰城民间是很普遍,这从丰城人至今流传着的一些习俗中可以略见一斑,比如:人们无论男女老少、亲朋还是怨敌,交往时是尽量避免肢体接触的,尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作都会引起对方强烈的警惕和反感。因为“五百钱”会在不经意见就被下在仇家身上,被“点血”者,会在不同时间或吐血或面黄肌瘦而很快死亡。其实是不是应该叫“五把钳”或“五百钱”,没有文字记载,不得而知,但我们从小这么叫习惯啦,它还有个别名叫“抹子手”,这们功夫,在民间端的是让人恐怖,整个江西提起“五百钱”,没有人会不想起丰城人,呵呵。”

我点点头示意高道苟说下去,高道苟接着说道:““五百钱”功夫高的点过以后是没有感觉的,功夫不好的,会有震颤感或当场出现大的症状!会这门功夫的人一般是不会让别人知道的,被知道了的,在农村很惨,全家被孤立,生活圈子边缘化!正因为如此,丰城人才个个诚惶诚恐,不允许别人随便拍自己的身体啦。”

高道苟笑了笑说道:“其实认识谢师傅也是个巧合,我的一个姨父的弟弟很多年前

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