第七百一十章 石猴出世(1/2)

大地的大劫，打破了很多人的计划。可那又能如何呢，日升月落时间在往前，不会有任何变化。天地寂静，西方诸佛闭门不出。圣人不在，天庭休养生息，云梦泽也是大门紧闭。不知道是不是因为这次众仙死伤太多，一些古老的传说慢慢的就淡了。老一辈的仙人也慢慢在众人眼中淡去，洪荒成了新生仙人的天下。

只是可惜天地大变，修道变得艰难。新生的仙跟脚出身都大不如前，莫说是大罗金仙，就连金仙道行的也甚少。大多都是些天仙，玄仙。老一辈的隐没，上次大劫的缘故（多如同羲月一般，灵宝不是镇守山门大地，就是随着老仙人退隐），先天灵宝一度成为传说。对于法宝的渴求，使得炼器成了新生仙人之中的潮流。不过这炼器可不仅仅是需要材料，还需要很多的条件，不是所有人都能练成合心意的灵宝来。所以大多数仙人又开始了研究法术，这可好，不需要材料，也没有什么苛刻的条件，更没有成本。

而后法术时代开始来临，各种法术层出不穷，让人眼花缭乱。虽大多都没什么意思，但也不乏有些惊艳之作，甚至不弱于孔宣的五色神光。最出名的大概就是根据玄门典籍和诸多大神通者流传于世的一些法术和传说整合而来的，天罡三十六法和地煞七十二术。

天罡三十六法包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

地煞七十二术包括：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、逐去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障眼、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸符水医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

其中三十六法，乃是大术，夺天地之造化，非常人能习。一旦练成，上天入地，追星拿月，神鬼莫测，乃是真正的道门大术。

三十六法也叫三十六神通，因为它们可以和那些天生的神通相比，有着可以进化的能力。伴随着修为提升，这三十六法的力量也可以提升。不仅仅是道行提升的力量提升，而是法术等级的提升，一直到大罗金仙都可以发挥出超越自身修为的力量。甚至其中几法，练到极致可以摸到法则的门槛。

这三十六法也可以看做是仙道的基础，几乎涵盖了所有神仙的能力。可能法术名字不一样，形式也不太一样，但就本质来说，洪荒众仙乃至圣人的手段，大多也逃不出这三十六法。

而七十二术，相对就是普通一些，可以说是都是入门之术，多是未成仙道之前修炼的法术，也看做是三十六法的低配分解版。修习完七十二术，在修习三十六法，可以事半功倍。

当然这里的三十六法，七十二术，并不是西游世界之中的天罡三十六变和七十二变。若是单纯的指那种变化之术，可以说三十六变和七十二变算是脱胎于三十六法中的胎化易形。

胎化易形一开始变化之术，变化其形，练到深处可以拥有化形之物的神通之力。诸如化成凤凰，那就能得到凤凰的神通之力，南明离火，亦或者是涅槃重生。

修成胎化易形可变化世间万物，尽得周天变化之妙，比之三十六变和七十二变要来的更加厉害。但是这也指的的是变化之术，西游之中的三十六变和七十二变配套的应该还有功法，不单单是一种神通。

不过这三十六法，七十二术虽然厉害，但也几乎没什么人全都会。比如胎化易形，会变化成他物，也就算是学会了。变得越多也就越精通。可是这智商刚刚入门，想要将这道法术练到高深，需要取得所化形之物的精血或是精气。这可就不容易了，一般飞禽走兽变了也没意思，高等种族的精血也不好求，想要练到大成起码要一百来种精血。而且不是得到精血，就能练成这一物种的化形。

所以难是一方面，另一方面就算太耗时间和精力了。想要完全将这三十六法学会，那不知道要多少时间。而且这三十六法和七十二术，都是根据传说整合在一起的，并不是由一个还活着一个教派参悟而出的。它们散落在洪荒个个地方，不同人的手里，都是不传之秘，想要收集到就是一件极为困难的事。

洪荒也因此有着传言，说能将三十六法全都学会，融会贯通，便能证的大罗之位。也是因为这样，这三十六法的地位越来越高。甚至有传言说女娲就是将斡旋造化修到了最深处，才能补天造人。

就在洪荒众生如火如荼的参悟法术之时，东胜神洲傲来国花果山上，一块仙石开始震动，吸纳起方圆数十里的精气，就连十州三岛祖脉上的灵气也永远不断的没入仙石之内。

此石却是不凡，自开天辟地便存在