第六百七十七章 文化(1/2)

在郭大路的师弟师妹里面，也就郭纯阳的个人形象好一点，脸面方正，身材修长，虽然长得不俊朗，但是因为练武的缘故，浑身上下透着一股子阳刚之气，单论气质，庞宝与陈龙都比不过他。

只不过他没有庞宝滑稽，也没有陈龙诙谐搞笑，个人风格还没有展现出来，因此一直都没有火起来。其实主要还是因为他放的不够开，在动作电影中，一些搞笑夸张的肢体语言与表情，他还不太适应，因此还没有形成自己的风格。

这种情况，其实说白了，就是演技不过关，还需要多打磨才行。郭大路有心培养自己这个师弟，因此在拍摄生化危机的时候，就想着把郭纯阳也捧一下。

听到郭大路拍大片的时候，把郭纯阳给叫了过去，搞的庞宝与陈龙两人都非常眼馋，也想在郭大路的这部戏里参演个角色，但被郭大路拒绝。

这俩家伙如今在影视圈里已经混的是风生水起，郭大路就算是不管他们，他俩照样能活得很滋润。

只不过他们俩想要冲出国门进入世界，还得需要郭大路推一把才行，但这不是一件急于求成的事，先让他们俩在国内打拼几年积累点经验与人脉，也不是坏事。

生化危机的第二部，相比于第一部，其实还多了一点表演的痕迹，远不如第一部那么紧张刺激，但通篇逻辑还行，整体感觉非常好。

在原版中，主角爱丽丝与女警官还有一名女记者几个人一起跑到了教堂躲避灾变，由教堂内的神父点明了这第二部的主题，那就是启示录的由来。

西方这些科幻恐怖片有一个非常有意思的现象，很多时候都带有宗教文化的气息，比如终结者系列影片，往往就会带有“审判日”“创世纪”等字眼，而这都是圣经中的词汇，像生化危机第二部也是这样，“启示录”“惩罚”这些个词汇基本上也是圣经上经常出现的字眼。

西方的宗教已经渗透到西方人生活中的方方面面，然后被这些影视导演有意识的加入影视作品之中，对观众们产生一种潜移默化的影响。

现在轮到郭大路来拍摄电影了，他自然要将这些有着强烈西方元素的台词与镜头削掉，而将之转换成东方的文化符号。

因此他把这个场景给挪到了影视城里的一座古庙阎王殿里去了，特意对阎王殿里的十八层地狱进行渲染拍摄，由里面的庙祝在镜头前说出“苦海无边，六道沉沦”的话来，特别是把“饿鬼道”这三个字重点指出来，随后镜头就转向大庙中有关于饿鬼道的壁画，而这壁画中饿鬼的形象与如今丧尸的形象惊人的相似。

尤其是对饿鬼的描述，说他们永远饥饿，永远吃不饱，这种描述与丧尸极为吻合，把这些丧尸称之为饿鬼，恰如其分。

因此生化危机的第二部，被郭大路命名为《沉沦》，而不是什么《启示录》。

什么叫文化输出？这就是文化输出！

郭大路在拍摄电影的时候，如有可能，都会在电影里展示一下华夏的风土人情与特色建筑，比如这次的拍摄，就特意把华夏特有的庙宇给展现了出来。

华夏寺庙的飞檐斗拱造型，青砖琉璃瓦，寺庙里的泥胎塑像，这都与西方的宗教场所大不一样。

尤其是阎王殿里青面獠牙的小鬼，牛头马面，十八层地狱，阎罗王等等造型，与西方宗教的神的形象完全不同。

为了展示华夏特有的文化，郭大路特意安排了一场在阎王殿里的大打斗，演员们边打边跑，沿途的十八层地狱景象在镜头前不断变换，等跑了一圈，将这阎王殿里是十八层地狱的景象全都展现完毕后，这场打斗才算是结束。

为了拍摄这个场景，郭大路特意让人提前修建了一座阎王殿，虽然里面的很多塑像都是塑料制品，但在造型与色彩描绘上，足以以假乱真，甚至比一些真正的庙宇建筑还要令人惊叹。

郭大路修建了这座阎王殿之后，干脆一股脑的搞了好几座庙宇，三清观、关帝庙、百神殿，马王庙等等，全都被他搞了出来。

后来一些影视剧组在这里开始拍摄的时候，所做的第一件事就是来到这些庙宇里上香祭拜，真的把这当成了庙宇。

不过这都是以后的事情，此时郭大路修建阎王殿，主要还是为了拍摄，而不是为了祭奠。

等到第二部戏眼看就要拍摄完毕的时候，天禧影视公司与天禧电视台携手拍摄的大型古装剧《包青天》已经开始挑选演员了。

这部戏的导演是天禧影视新招来的一名导演，名字叫做华友文，此人拍摄过好几部古装剧，他的古装剧非常有特色，看他的作品，让人感觉就是在看戏，他的作品舞台气息过于浓厚，有点太过于戏剧化。

他这种表现手法，要是拍摄现代戏，那绝对是饿死的下场，可是在拍摄古代神话传说故事的时候，反倒是得其所哉，非常的有味道。

马成在拿到《包青天》这个剧本的时候，曾专门来找郭大路请教找导演的事情，郭大路第一个指出来的就是华友文。

这个时候的华友文还只是一个三流电视剧导演，拍摄的古装戏因为宣传不力，又加上剧本、道具、演员以及投资商的各种不给力，即便他十分努力了，到最后的成品的质量还是不行，市场反应只能算是勉强合格。

这使得华友文极为郁闷，但他名气小，说话的力度自然也轻，人家有作品能让他来指导，那就算是不错了，别的事情，根本就