199.第198章 两个条件(1/2)

如今天下武学式微，沙门难继，即便少林寺是禅宗祖庭，武学源头，在如今的商品社会里也是难以维持传承。

其实这也跟如今政府的宣传力度有关系。

自建国以来，虽然也成立了宗教委员会，但目的是规范宗教人士的言论，国家对宗教事务不插手其中，不扶持也不打击，任凭他们自行发展，但这些宗教必须是正当的教派，至于邪教，政府肯定不允许存在。

其实现在这个社会，有钱人多得很，想要烧香拜佛的人也多得是，可因为宗教信息的缺失，又加上很多古寺的和尚道人不善于宣传自己，导致一些善男善女们拎着猪头都找不到庙门。

倒是一些在城市内部或者紧挨着城市的小庙小观香火好的出奇，但少林寺地处深山，“又没有什么名气”，哪个人愿意跑这么远来上香礼佛？

其实别说少林寺，武当山也一个鸟样，道观在岁月消磨之下，都快要散架了。

现在的华夏宗教界，堪称万马齐喑，信徒少的可怜。

反倒是国外的一神教来势汹汹，发展了好多华夏信徒。

郭大路本来对于宗教方面的事情不怎么在意，但后来发现一神教传教连农村的老头老太太都不放过，这才悚然而惊。

郭大路是对一神教的教义了解的比谁都清楚，他从心底上就排斥一神教这种宗教。

这一神教的教义是，整个世界只有一个主，除了他们这个主之外，其余的任何仙神都是邪神，都是需要净化的东西。

他们宣扬只有信仰他们的主，最后他们的主才会对你实行救赎，若是不信，那么你就是无信者，死后是要下地狱的。

有些传教之人，直接就叫嚣着“不信主，死全家！”

这还是教徒啊？这是暴徒好不好？

尤其令郭大路反感的是，这一神教宣扬人生下来就有原罪，生下来就是罪人，所以要在主的面前忏悔。

对于这一点，郭大路就感觉自己日了狗了，老子有罪自然有警察来管，碍着你什么事儿？敢情人一出生就有罪？我靠，如果按这种理论，那人类繁衍生息岂不是更大的罪过？

这种教义太过霸道也太过极端，是个人都不能忍。

关键是说一套做一套，嘴里宣扬博爱，手中拿着血淋淋的屠刀，一直杀到你信为止。

这种从血与火中走出来的宗教，本身就带着血与火的特性，自私残忍而又虚伪。

有些教徒在与人交往之时，甚至还流露出淡淡的优越感来，让一些正常人难以理解。

我去，你当奴隶还当出优越感了？

对于这种人，实在不知道是该哭还是该笑。

但如今这种人逐年增多，已经形成了很大的势力，正在逐步侵蚀华夏的传统文化，改变中国人的观念。

若是传统文化丢失了，信仰没有了，到那时候，中国人还是中国人么？

其实中国人也有信仰，信仰的是自己的先辈，自己的列祖列宗！

没有老祖宗们的拼搏奋斗，就没有中华民族五千年的文明，就没有至今屹立在东方不倒的龙的传人！

而这一神教连教徒祭拜自己的祖先都要干涉，试问，若是连老祖宗都不要的人那会是什么人？那会冷酷无情到什么地步？

这种人谁还敢跟他们打交道？

华夏的古人信祖宗，信自己，不信天也不信命！

天行健，君子以自强不息！

凡事不自己打拼，不自己努力，谁会来帮你？

也就是因为这样，郭大路从小就很讨厌宗教，无论是本土的还是国外的，当然，对于国外的宗教更讨厌。

如今中土的佛道二教都是温和教派，你不信奉他，他也不强迫，也不咒你，就郭大路来说，这才是真正的宗教。

异世界的网上有个段子说的好：

一神教：信我吧，不信你死后会下地狱。

佛教：信我吧，信我吧，信我吧；你就是不信我，我也要挽救你脱离苦海地狱。

道教：爱信信，不信滚，别妨碍老子修仙！

这个段子，基本上将华夏本土宗教或者已经本土化了宗教与西方一神教的区别明明白白的说了出来。

如今见到西方一神教来势汹汹，而本土宗教又式微不振，一向喜欢搞事情的郭大路自然要出来搞点事情。

既然如今的华夏人想要找点精神寄托，那又何必信仰一神教当奴隶，国内的温和教派岂不是更好的选择？

郭大路不会插手什么宗教争端，但完全可以宣传本土宗教啊！

信仰佛教、道教的中国人起码还没有抛弃传统文化，总比变成冷血动物要强一点。

在异世界中，很多人都在谴责少林寺的商业化，说他们已经不像是出家人了，但他们却忘了商业化的少林寺对世人的影响力，以及对西方宗教的抵抗作用。

华夏的本土道教太特么高冷，一群道人隐居深山很少会过问红尘的之事，国家想要把道教捧起来都没法捧。

人家根本就稀罕，也不在乎！

这才是最要命的事情，当出家人真的是出家人的时候，对于名利基本上都不在乎了，再加上道家收徒严格，基本上一个师傅教不了几个徒弟，他们又是避世的宗门，根本就无法成为抵抗外来文化的前沿阵地。

反倒是佛门一直走亲民路线，讲究在红尘中悟道，又以普度众生为最高理念，又加上华夏的佛门早就本土化了，把他们推出去作为抵抗外来文化侵蚀的旗帜，已经成了最佳选择，而