第九百四十一章 第一步341(1/2)

我始终认为，我的生活有可能成为另一个模样。我会想象，如果某个时候我没有这样做，或者我这样做了，那么会发生怎样的变化。

当然，所有想象都会指向之歌美好的未来。脑子里的扭曲不认可此刻，总是认为此刻并不好并不完善，必须要通过脑子里的扭曲来获取更多的东西。这些东西，可以是物质可以是精神，归结起来就是人生的意义。

这种可能性根本没有，事情没有发生就证明事情根本不会发生。

假设时间线性流逝，如果有一个全知的存在，那么未来就是定数，就可以轻易看见未来的任何一个时间点的任何一件事。对那个全知而言，时间是不存在的，或者说时间是同时存在的。

就像我看电影一样，只要自己愿意，进度条的任何一个时间点我都可以随意进行拖动。

那么，根本就不会存在其他任何可能发生别的事情。我之所以想象，是因为我认为自己当初有可能这样选择。但事实上，这种选择并不存在。

就像一道计算题，永远就只有那个答案。只有在不了解全部已知条件的情况下，才会说什么这个有可能，那个也有可能。这种可能性只是建立在我的片面上，其实根本就不存在其他任何选择。

脑子里的扭曲就这样欺骗我，让我不停的想象“自己如果”这类的场景。

而抛弃时间线性流逝的假设，那么所有都只是此刻觉察到的画面元素。有什么好争论的？有什么好可呢的？画面元素已经如此呈现，还有什么好说的呢？

甚至，包括此刻的想象，同样也是画面元素的呈现。此刻的后悔，此刻的懊恼，统统都是画面元素而已。

所以，自己唯一要做的，就是看见这些言行的必然性，而不是陷入言行的内容之中。往往很多时候，自己陷入言行的内容之中，就会感觉整个人仿佛被操纵了一般，根本就不是真人。

关于可能性的问题，完全可以用电影来进行比如。看起来很惊险刺激，如果主角这样或者配角那样，将会导致完全不同的剧情。但可能吗？有这种可能性吗？就算擦着悬崖边飙车，不会掉就是不会掉。

或者用一幅画来比喻，已经是画中的内容，还有什么好争论的呢？所有的可能性都只是看起来而已，事实上，画中的任何一个元素都不存在其他任何可能性。画了什么，就是什么。

也许，用一幅画来比喻较为恰当。因为用电影来比喻，隐含了时间的线性流逝，隐含了因果关系。用一幅画来形容，此刻就是此刻，其他的都只是画面元素，谁知道事情是不是按照“记忆”这个画面元素展开的呢？

谁知道这幅画后面，真的有下一幅画呢？甚至，这幅画之前的上一幅画，我也没法确认其真实存在。

之所以会认为某些东西是真实的，就是因为上一刻太过于真实。同理，也是因为这一点，导致我认为思维是可以控制人生的。

比如，我想拿个杯子，于是我走过去拿了杯子。

比如，我觉得不舒服，然后洗了个澡就变得很舒服，于是我认为确实是因为洗澡导致的舒服。

就是这种根本没有怀疑必要的真实感，让我误以为自己是在这个真实的世界中行走。

你看，我说我要去拿杯子，然后我就去拿了个杯子。你看，我之前不舒服，然后洗了澡就舒服，很明显是洗澡带来的缓解。

但是，我根本没有办法来证明这些。所有的，都只是此刻觉察到的画面元素。某个画面元素呈现“我想要拿杯子”，某个画面元素呈现“我拿着杯子”，某个画面元素呈现“我之前手里没有杯子”等等。

都只是此刻“我记得”的内容罢了。

思维并没有什么特殊，仅仅是某个画面元素而已。思维这个画面元素跟其他画面元素配套的时候，就会显得无比真实。

我并没有说这些东西就是一幅画，只是深入的看见自己是如何将无法确定的玩意当作真实。这种思维的连贯性以及画面的流畅性，仿佛根本就不需要怀疑其真实性。

那么，当我不舒服的时候，要不要洗澡？当我生病的时候，要不要吃药？因为我根本无法确定，洗澡或者吃药究竟是不是如同记忆中的那样有效果。

但是，并非没有效果，只是我不知道罢了。也许有效果，也许没有效果。一旦我站在二元对立的任何一方，都意味着虚假。

我怎么知道洗澡有效果？同理，我怎么知道洗澡没效果？

这些东西似乎没法抛弃，脑子里的扭曲总是想要一个确定的结果。但无论这个确定的结果是什么，都不真实，都是毫无根据的肯定句。

那份觉察就是一切，所有的都逃不出这个范围。因为其他的东西没法证明，而“我存在”则是可以证明的。

科学这个玩意的洗脑，比想象中的强大。似乎日常生活中就是充满了规律，比如我往前走，身体就会往前移动。但所有的观察到的现象，根本就不存在，还谈什么规律？

有一个客观事实，那么我持续观察这个客观事实，并且不去思考这个客观事实是否真实的基础假设。需要做的，就是在这个客观事实的基础上，去思考一种合理的解释。

比如苹果落地，我不会怀疑苹果究竟有没有落地，下次苹果究竟会不会括地，我直接假设苹果永远都会落地。然后在无视这个假设的基础上，去思考各种猜测来解释苹果为什么会永远落