第五百一十三章 修到真实143(1/2)

自己的精神力被废掉，会怎样？

自己追求的目标没有达成，会怎样？

自己一心向往的成功失败了，会怎样？

这种恐惧都有一个共同的模式，就是，“自己为了这个付出如此巨大的努力，怎么可以这样”之类的。

好像自己为了某件事情付出所有，就必须要有回报才行。一旦没有回报，自己就会觉得天崩地裂。

这也是为什么，仅仅是想象，也会带来如此巨大的恐惧。

而死亡，就是一种解脱。不是当自己真正死去的时刻，而是在活着的时候，死亡就是一种预订的解脱。

没人可以逃脱死亡，就算现在帝国正在研究的换脑技术，那又怎样？

长生不老，并不代表永生。只是不会正常老死而已，面对灾害，面对杀手，面对战争，一样会死亡。

就算科技再发达，哪怕每个人都有备份，但终究还是会出现意外。

哈！

就是这种“自己付出那么多，所以必须怎样”的模式，让自己难以承受任何跟愿望相违背的现实。

当这种打击真实出现的时候，自己会难过痛苦，但紧接着，自己又会重新鼓起信心，继续或者换个方向。

但是，依旧没能逃脱这种“付出，所以必须”的恐惧模式。

这是一种利益的权衡，在当前环境下，自己付出那么多甚至抛弃一切，只为了某个目标。而此刻，某个目标没有实现，自己却损失了那么多，所以才会难受痛苦。

可是，谁知道未来会怎样？

不对！

这是在抱有希望，同样只是自己的幻想而已。潜台词是，现在的不好并不代表未来的不好。可是这一点，自己根本没法确认。

如果一直到死亡，都处于失败的恐惧中呢？

这完全有可能啊。

“放下一切希望，就像死亡那样。”

老师的话语突然跃入脑海，袁长文有些发愣。

自己的精神力被废掉，那么意味着一直以来，自己以一名精神大师自居的日子将会结束。而自己认定的界限，那些自我定义构成了自己。

当“得知”精神力被废掉之后，自己会迅速找寻其他替代方案，归根结底就是自我定义需要存活，它必须定义某样事物。

而死亡，则是告诉自己，无法拥有任何东西，最终也无法定义任何事物。

“我是一个精神力大师”，被废掉后立马抓住其他，“我是一个有某种特质的人”，“我是一个靠其他事物存活的人”等等。

这就是一种模式，恐惧的来源，也是自己这两百多年来存在的模式。

自己不仅定义，而且还牢牢抓住这些定义。事实上，这些“抓住”就是执着。

“我是一个左手喝汤的人”，这是一个自我定义，但自己并没有牢牢抓住，如果用右手喝汤也可以，甚至不喝汤貌似也无所谓。

因为无论如何，都有自我定义的存在。但自己不抓住，那么就不会有执着，也就不会有恐惧。

有些自我定义重要，有些不重要。对于不重要的自己当然不会抓住，而对于重要的自我定义，自己敢放手吗？

袁长文长长吐了一口气，细细思考这个问题。放手，在某种程度上讲，就是无为。

那么，谁又来规定，哪些自我定义重要，哪些不重要呢？

这个肯定是自己说了算，因为所有的自我定义都在脑海中，肯定只有自己说了算。哪怕被威胁，哪怕整个社会都鼓吹，但最终决定的依旧是自己。

比如，有人拿着枪威胁我，背叛帝国还是生命。看似毫无选择，其实自己是把生命这个定义看得重要，所以才会妥协去背叛帝国。

明明可以选择结束生命的，对吧。

但自己又为啥将一些自我定义看重，另一些又不看重呢？

是谁在让自己决定，哪些自我定义重要呢？

父母、学校、社会，而且自己相信了他们，所以才跟随他们做出同样的决定。

比如大家的共识，生命很重要，保证自己的存活很重要。

但是帝国在某些时候，又会强调荣誉比生命更重要，强调牺牲也不背叛帝国。这又算什么？

“轻于鸿毛，或重于泰山。”

这句话有多荒谬，自己以前怎么就没看见呢？

帝国之人落入敌寇手中，宁死不屈。对帝国而言，这当然是重于泰山了。但对于敌人而言呢？这种死法并不会有任何好处。

如果最终获胜的是敌人，落败的是帝国，那么谁来评判“轻于鸿毛还是重于泰山”？

假设只求问心无愧，那么又是谁将“帝国荣誉高于生命”这个自我定义，放入脑海之中的呢？

自己不可能自发形成这种自我定义，就算有可能，也没理由牢牢抓住这个自我定义不放手。

所以，答案依旧是父母、学校、社会。

袁长文闭着眼，思考着自己有哪些自我定义是错的。

不对！

对与错根本不重要，哪些自我定义是对的，哪些是错的，这种争论根本毫无意义。

谁来评判对错？谁又有资格来评判？

如果是我来呢？我自己评判哪些重要，哪些不重要。我自己来确认自己想要抓住哪些自我定义，这样可以吗？

袁长文微微点头，似乎可行。我不再通过外界的权威来确认，一切都是自己来，我认为什么重要什么才是重要。

但是，我又依据什么来评判呢？

如果没有外界的对比，我又如何来确定