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第四百六十章 修到真实90(1/2)

惠子医生站在那,看着袁长文没有回答自己的问题,也是有些许黯然。

当然,这种黯然并不会持续太久,也不会影响太深入的情绪。但一个女人,在听到别人说喜欢自己的时候,总是开心的。

尽管对方有着这样或那样的缺陷,除非女子本身属于高傲类型,否则内心或多或少都会有些波动。

惠子医生耸耸肩,转身离开。

而袁长文,则想起自己曾经看到的书籍,讲什么做最真实的自己并不是一件好事。然后书籍详细描述了所谓的真实自己,然后举例论证要做最美的自己。

一切都是“自我”!

根本没有所谓的“真我”,书中所描述的,那个“真实的自己”是不存在的。

在书中,作者所谓的“真实的自己”,其实就是一种“自我”,而且还是一种贪婪、暴躁、恐惧的“自我”。他把这些负面情绪、动物本能当作真实的自己。

而那个“最美的自己”,当然是美化之后的“自我”,能够跟其他“自我”愉快相处,然后互相喂屎以得到“自我”的满足。

仔细想想,自己已经成长到这种地步,曾经的自己可根本没有这种洞察力。

【确定是成长?而不是在恶魔的谎言中转圈圈?】

是啊,自己又能确定什么呢?

刚才惠子似乎提到两个哲学家,也不知道他们的学说怎么会被推翻?

完全没有道理啊!

“我存在”这个唯一的真实,怎么可能被推翻呢?

难道谁还认为那份觉察,是不真实的?

我能觉察到这一切,就已经说明“我存在”啦,而且也必须“我存在”,恶魔才能欺骗我啊!

这也能被推翻?

袁长文突然想到一种可能,是不是因为两人建立了所谓的学说,所以才被推翻?

对啊,唯一确定的真实,“我存在”。

这句话就足够了,也是我们能够确认的唯一真实。由这句话建立的学说,本来就是推论,那么很有可能在推导过程中出现疏忽。

所以才会被推翻。

袁长文相信自己的理由,这是比较好的一种解释。当然,事实上也许还有其他解释,毕竟自己连他们的学说都没有看过。

不过,也没有什么看的价值。唯一的真实,就是“我存在”,还有什么好说的呢?

(没什么好说的,那还干嘛在这里待着?我们出去,凭借这些了悟,自己开一个瑜伽馆,或者随便什么馆,给别人讲课完全没问题。)

【自己还是在想着飞黄腾达,怪不得很多人把这种本能的趋向性,当作真实的自己。这又回到之前的问题,如果我的身体饿了,那是真实的饿吗?】

(对啊,如果不吃饭肯定会被饿死。假设这些都是不真实的,那么应该不会被饿死才对。这要如何解释呢?)

【不真实并不代表不会被饿死,这两者不等划等号。】

(怎么不可以?不真实就是虚假,虚假就是虚的,就是不存在,既然不存在,那又如何会被饿死?)

【超级玛丽不真实、乌龟不真实,但马里奥碰到乌龟就会死亡。存在但不真实,杯子从高处跌落会摔碎,但不管是完整的杯子还是碎片的杯子,都只是存在而不真实。】

(呵!确定客观事物属于不真实?)

【我找不到它们真实存在的理由,而我们也永远无法确定客观事物真实存在。这种感觉就像在梦里,自己一直在寻找丢失的名贵大衣,焦急心慌难受。】

【但醒来之后就会发现,自己的大衣还在衣柜,而这一切都是一场梦。如果在梦里知道这是梦,那么就可以轻易做到所谓的“无执”,也不需要用信仰来控制自己的情绪。】

【嘿!这是一个很好的理论,那份觉察就是一切。然后觉察到自己是一个人,接着觉察到整个宇宙的存在。所以根本没有其他东西,那份觉察就是一切。】

(如果没有客观事物的真实存在,那份觉察又要如何去觉察呢?)

【梦里也没有其他客观事物啊!哈哈!我明白了,这就是恶魔的手段!想想,如果这个客观事物没有相应的规律,岂不是我们很容易就会怀疑这个世界的真实性!】

【而恶魔想要欺骗我们,就必须让这个世界看起来有规律可言,就必须让袁长文认为自己是袁长文,然后利用恐惧的情绪牢牢将这一切凝结在一起。】

(承认有规律存在?那就是承认科学的所作所为咯!)

【不,还有超自然力量。这些东西是科学极力否认的,但它们跟规律是一个级别存在的。在梦里,还谈什么规律?如果一切都是那份觉察,那么发生任何事情都是可以的。】

(如果那份觉察就是一切,那么恶魔是谁?也是那份觉察?)

【对,恶魔也是那份觉察。这样的话,岂不是欺骗自己的,就是自己?我tm吃饱了撑的,自己欺骗自己?】

(解释不了吧!哈哈,就算解释,也没有办法证明这个理论。就像我们确定的那样,除了“我存在”,我们还能确定什么呢?)

(这个理论跟信仰有什么区别?都是假设,然后无条件相信。事实上,所有的相信都是狗屎,不管相信什么。)

【唉……但,那份觉察就是一切,真的是一个不错的理论,简洁、清晰、而且容易证伪。】

(所以啊,放弃吧,我们根本不可能觉醒,也不可能找到真实之后的东西。回去吧,就当在精神病院修养

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