第四百六十章 修到真实90(1/2)

惠子医生站在那，看着袁长文没有回答自己的问题，也是有些许黯然。

当然，这种黯然并不会持续太久，也不会影响太深入的情绪。但一个女人，在听到别人说喜欢自己的时候，总是开心的。

尽管对方有着这样或那样的缺陷，除非女子本身属于高傲类型，否则内心或多或少都会有些波动。

惠子医生耸耸肩，转身离开。

而袁长文，则想起自己曾经看到的书籍，讲什么做最真实的自己并不是一件好事。然后书籍详细描述了所谓的真实自己，然后举例论证要做最美的自己。

一切都是“自我”！

根本没有所谓的“真我”，书中所描述的，那个“真实的自己”是不存在的。

在书中，作者所谓的“真实的自己”，其实就是一种“自我”，而且还是一种贪婪、暴躁、恐惧的“自我”。他把这些负面情绪、动物本能当作真实的自己。

而那个“最美的自己”，当然是美化之后的“自我”，能够跟其他“自我”愉快相处，然后互相喂屎以得到“自我”的满足。

仔细想想，自己已经成长到这种地步，曾经的自己可根本没有这种洞察力。

【确定是成长？而不是在恶魔的谎言中转圈圈？】

是啊，自己又能确定什么呢？

刚才惠子似乎提到两个哲学家，也不知道他们的学说怎么会被推翻？

完全没有道理啊！

“我存在”这个唯一的真实，怎么可能被推翻呢？

难道谁还认为那份觉察，是不真实的？

我能觉察到这一切，就已经说明“我存在”啦，而且也必须“我存在”，恶魔才能欺骗我啊！

这也能被推翻？

袁长文突然想到一种可能，是不是因为两人建立了所谓的学说，所以才被推翻？

对啊，唯一确定的真实，“我存在”。

这句话就足够了，也是我们能够确认的唯一真实。由这句话建立的学说，本来就是推论，那么很有可能在推导过程中出现疏忽。

所以才会被推翻。

袁长文相信自己的理由，这是比较好的一种解释。当然，事实上也许还有其他解释，毕竟自己连他们的学说都没有看过。

不过，也没有什么看的价值。唯一的真实，就是“我存在”，还有什么好说的呢？

（没什么好说的，那还干嘛在这里待着？我们出去，凭借这些了悟，自己开一个瑜伽馆，或者随便什么馆，给别人讲课完全没问题。）

【自己还是在想着飞黄腾达，怪不得很多人把这种本能的趋向性，当作真实的自己。这又回到之前的问题，如果我的身体饿了，那是真实的饿吗？】

（对啊，如果不吃饭肯定会被饿死。假设这些都是不真实的，那么应该不会被饿死才对。这要如何解释呢？）

【不真实并不代表不会被饿死，这两者不等划等号。】

（怎么不可以？不真实就是虚假，虚假就是虚的，就是不存在，既然不存在，那又如何会被饿死？）

【超级玛丽不真实、乌龟不真实，但马里奥碰到乌龟就会死亡。存在但不真实，杯子从高处跌落会摔碎，但不管是完整的杯子还是碎片的杯子，都只是存在而不真实。】

（呵！确定客观事物属于不真实？）

【我找不到它们真实存在的理由，而我们也永远无法确定客观事物真实存在。这种感觉就像在梦里，自己一直在寻找丢失的名贵大衣，焦急心慌难受。】

【但醒来之后就会发现，自己的大衣还在衣柜，而这一切都是一场梦。如果在梦里知道这是梦，那么就可以轻易做到所谓的“无执”，也不需要用信仰来控制自己的情绪。】

【嘿！这是一个很好的理论，那份觉察就是一切。然后觉察到自己是一个人，接着觉察到整个宇宙的存在。所以根本没有其他东西，那份觉察就是一切。】

（如果没有客观事物的真实存在，那份觉察又要如何去觉察呢？）

【梦里也没有其他客观事物啊！哈哈！我明白了，这就是恶魔的手段！想想，如果这个客观事物没有相应的规律，岂不是我们很容易就会怀疑这个世界的真实性！】

【而恶魔想要欺骗我们，就必须让这个世界看起来有规律可言，就必须让袁长文认为自己是袁长文，然后利用恐惧的情绪牢牢将这一切凝结在一起。】

（承认有规律存在？那就是承认科学的所作所为咯！）

【不，还有超自然力量。这些东西是科学极力否认的，但它们跟规律是一个级别存在的。在梦里，还谈什么规律？如果一切都是那份觉察，那么发生任何事情都是可以的。】

（如果那份觉察就是一切，那么恶魔是谁？也是那份觉察？）

【对，恶魔也是那份觉察。这样的话，岂不是欺骗自己的，就是自己？我tm吃饱了撑的，自己欺骗自己？】

（解释不了吧！哈哈，就算解释，也没有办法证明这个理论。就像我们确定的那样，除了“我存在”，我们还能确定什么呢？）

（这个理论跟信仰有什么区别？都是假设，然后无条件相信。事实上，所有的相信都是狗屎，不管相信什么。）

【唉……但，那份觉察就是一切，真的是一个不错的理论，简洁、清晰、而且容易证伪。】

（所以啊，放弃吧，我们根本不可能觉醒，也不可能找到真实之后的东西。回去吧，就当在精神病院修养