第一百七十八章 真爱我的家、我的国(4/6)

《为家族学生成绩箴言》

以上所述皆为术、一种观念而已，谁的人生观呢？愿物质、精神富足从而幸福快乐的人，独自由自在不在此列，涉及的层面更高，以往有提及，讲及灵魂也只是微末、浅薄而已，我为什么要如此，这个时代如此，要想愿好、人上人必须成为弄潮儿，不然何以给幸福于你！今要涉及到更贴切生活中大家愿的成绩上，愿孩子好在如今时代需要家庭物质、精神财富供养标准是群里大人给予不了的，这是现实，虽然很打击在无比努力的大家！如何周转呢？那就用超越当下时代的愿好之力，才能让孩子在周围处境里出人头地！时代接下来要去往何处？要理明白此，必须感受以往和当下自我活的状态好了些什么与时代之言！解决温饱，是呀，我们都解决了温饱，吃饱后慢慢人生怎么消遣、有为、愿好、让后辈感恩？承前启后，做好当下自我所能最努力的愿好之举！成绩从成为学生起，语文、数学、英语、地理、化学、物理、政治、生物、体育，这些数学、化学、物理、体育是勤能补拙的，英语、语文、地理、政治、生物就不止勤能补拙之说了还需要智慧在里面灵动！智慧是前人经验的结晶，结晶以文字显化以文章论述！在高中文理分科中理科有语文、英语这些也不是勤能补拙的，其中以文描述已有内容、自己志向、自我对待周围看法的论述更是孩子在生活中成长、接触、认可的本来面貌！“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”以往几千年“唐诗宋词明八股”这些都是承前启后于智慧而做为出来的，所以不读诗书是无法好于当下自我、成绩的，更贴切的比喻大人再不好还不是生了我们，没有大人哪来的我们，不好就为下一代解决不好的，不是还有好的让我们传承？八股文在现代大学论文、研究生论文、博士论文同样与以往呀，我们对存在的发扬精华去其糟粕就对了！世上的大善、大爱、愿好都是羁绊在大恶、大恨、是非里的，人间哪来的净土，唯自我维护着得！刘洋说他的成绩好于理落于文，是家族愿付出好传承下一代的太少！理是大量问答题，单凭记忆的知识，努力、勤奋中的好孩子都是自信满满于此，刘洋就是无愧于心的好孩子，落后的这些是需要大家愿好才能修补的，不是拿钱补课可得的，得不来顶天立地的好儿郎，也是家经济负担不起的，为别人努力打工挣来的钱再给为孩子补课的花费，何不把这些时间用在成长自我、引导孩子上！文的做为如文之花八股文：事对为末，意对为先。反对为优，正对为劣。能达到如此，文采不再话下，立些志向勤奋于理，乖乖，这才是我崔氏大好儿郎！中华上下五千年，而不是当下凭空来的，要想成为大才，必须承前启后加之勤！精神不在状态，强写的，有时间再论！孩子努力了成绩不好，就不是孩子的事了，是大人的事、认可道理的事、环境的事、时代的事就不要死磕孩子不努力这一点了，只是其中一点而已，其他的是大人要为孩子遮风挡雨的！国家的考试题目与教育方针都在指向由来有去、承上启下，以往的好的正在规整人心，让吃饱没事干的人不知足中不至于闲的闹腾！这就是真实的生活呀，也是为孩子保驾护航应该给予的时代之力！不然，就搞笑了，谁的责任谁去承担，别认为养了孩子，学习、未来都是孩子的，想想你小时候面对打麻将、一问三不知、给钱时还一脸心不甘情不愿让剩着花的父母，是不是有一种活着真没意思，而事实是没意思的只是如此活法的人，孩子要活的有意思哟，才对得起天地良心！

发篇未来要显化考试的八股文：王鳌《百姓足，孰与不足》（论语·颜渊）

民既富于下，君自富于上。

盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意，以告哀公。

盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎?诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心，

什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。

间阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。

田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣。

百姓既足，君何为而独贫乎?

吾知

藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。

取之无穷，何忧乎有求而不得?

用之不竭，何患乎有事而无备?

牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎?

饔飨牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用，借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎?

吁!彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉!

再发一篇：王守仁《志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁》（论语?卫灵公）

圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。（破题）

夫志士仁人皆有心定主