第七章 杨岳回家(1/2)

杨安上前问道：“尔等拦住我杨家的车队，是何道理？”

众人是七嘴八舌的说了半天，杨岳才明白：随着他义释山贼，封金入库的美谈传播开来，他曾在县城收留几个流浪小孩的事迹也随之传播开来，而他仙人弟子的身份更是不胫而走，在这迷信横行的年代，这可是了不得的大事。总之他就是个好人，还是个有大本事的人。于是这些无家可归的人相信，杨岳就是上天派来拯救他们的，都跑到这里来投奔于他。

杨岳也终于知道了传说是怎么来的，所谓传说事是越传越玄乎的故事，说白了就以讹传讹，而关于他的传说也有那么几个版本，说什么的都有。

比较接近现实的一个版本，是从那天帮杨岳把高顺抬去找郎中治疗的守门士兵传出来的，话说当时杨公子身穿着用不知什么材料制成的白色衣服黑色裤子，脚踏用黑色恶龙皮炼制成的鞋子（白衬衣，黑西裤，黑皮鞋），身上背着受伤昏迷的高顺高英雄，手牵着高英雄的爱马，马上挂着一个仙家才能透明的袋子，可以清晰的看见袋子里面装着一本仙书，一瓶不知什么材料做成的酒瓶，一块非金非木的方形法器（字典，二祸头，有盖的镜子），口中频念咒语“快打120”（这是个美丽的误会），硬是把深受重伤的高英雄从鬼门关里叫了出来，后来郎中妙手回春，高英雄没过几天，身体就恢复了。

比较离普的版本是从鸿运当铺里穿出来的，事情在当时是这样的：杨公子刚艺成下山，身上没有凡间的金银之物，于是就到鸿运当铺去当东西，当时杨公子换下了仙衣，换上了平常的衣服，也没带什么东西，只见他一伸手，一张精美的仙画就出现在了他的手上，鸿运当铺的掌柜吓傻了，当即把当时当铺里的一千二百金全部拿出来，买下了杨公子的凭空变出的精美字话。现在成了鸿运当铺的镇店之宝，只要花上一金就可以目睹一下杨公子凭空变出的仙画。（很明显的是炒作，打广告，提高当铺知名度，这鸿运当铺已深得商业运作的精髓）

更有甚者，说其亲眼目睹杨公子从天而降，乘七彩祥云而来，那场景真是霞光万丈，瑞彩千条。（这家伙估计也是穿越的，还是喜欢看玄幻的书迷）

各种版本，一个比一个离奇，就不多说了。

看着面前这些人，杨岳无奈，无条件的帮助只会让人产生不劳而获的可怕思想。人只有通过自己的努力才能获得自己想要的，包括生存的权力。那些只想依靠别人的施舍生存的人，是无药可救的。人只有有自助精神，别人给的帮助才会有效果。

杨岳给了他们两个选择，第一个选择是，杨岳借贷给他们足够他们生活一年的生活物资，没有任何利息，给他们提供田地耕种，或者提供其他的工作机会，每年归还一部分贷款就行。

第二个先择就是杨岳给他们一定的路费，让其自己回家乡谋生去。

让张秦带两个人留下来处理些事情，杨岳等人继续赶路。这张秦是个人才，口才不错，头脑灵活，做事能力也强，好好培养培养，做个部门经理没什么问题，杨岳在心里把他们八人当做是自己公司的正式员工，也该逐渐的给他们安排工作了。

杨岳在三国认的便宜老爹杨威，早已在门口等待他多年不见的幼子杨岳的到来了。见到杨岳等人到来，又免不了一阵的虚寒问暖。

经过大半天的唠叨，杨岳才知道这个年近七十的老人，有着怎样悲惨的遭遇。他出身于著名的弘农杨氏，这是个世代研习《欧阳尚书》的家族。和汝南袁氏同为当时的名门大族。曾祖父杨喜、祖父杨震、叔父杨秉、族兄杨赐都官居太尉，并且都以忠直而闻名。其父杨牧，为杨震长子，字孟信。官至富波相。其祖父杨震被人称为“关西孔子杨伯起”是个久负盛名的人。可他作为杨牧的庶子，却流落到这解良县做了个小士族。这也没什么，悲催的是他一共有三个儿子，两个女儿，幼子刚出生就被道士骗走了，两个儿子还没来得及结婚生子，就一个死于山贼手中，另一个死于疾病，两个女儿都嫁人了，只剩老头一个人孤零零的，十分的可怜。因此杨岳也断了跟他说自己不是他儿子的念头，就把他当自己的父亲对待吧，这老人也怪可怜的！

杨威快要走到生命的尽头的时候，找到了自己失散多年的小儿子。对杨岳十分的宠爱，不管杨岳做什么都无条件的支持。

虽说杨岳只是小士族，但也有五千多亩良田，还有不少的荒地，安置那些前来投奔杨岳的流民是没有什么问题的。

前来投奔杨岳的流民有八百多人，其中以青壮为主，有五百多人，毕竟经过流离失所颠沛流离之苦，能活下来的大都是青壮年。杨岳从中挑出二十个人作为护卫队，请高顺帮忙着训练。

杨岳把自己关在书房里，把自己现在还能记得的知识尽快的记下来，他怕时间拖越久忘的越多。

杨岳用买来的白色布匹，把自己能记得的知识都记在白布上。虽然用布匹写东西是件非常奢侈的行为，但他实在是用不惯竹简，也只能用布匹当纸用了。杨岳无耻的在心里安慰自己到：知识是无价的，写在布匹上其实也算不上奢侈。

要是有纸就好了，杨岳心里想到，看来得赶快把高质量低成本的纸给造出来。但现代用的纸是怎么做出来的自己也不知道，只记得些大概的制造方法，看来得特意去招些