第二百三十六章 起来嗨(1/2)

“对了，据承乾说你去年三四月份的时候讲了一个和尚到天竺取经的故事，那个和尚就叫玄奘，朕很好奇，当时这个现实里的玄奘和尚还没有给朕陈表说要到天竺，而远在晋阳的你又是怎么提前就知道了有一个玄奘和尚要去天竺取经，还把他编成了故事讲给你弟弟妹妹听呢”李世民沉吟了片刻后，仿佛刚刚想起了似的，面有深意的问道。

“哦，这个啊，臣也记不清楚了，前年来还是去年春天的时候来，臣在晋阳城里转悠的时候，遇到过这个玄奘和尚，然后聊了几句，他想去天竺取经的事情，就是那时候听他说的，后来为了哄弟弟妹妹就把这个事情变了个故事讲给他们听”武元庆张嘴就开始了瞎掰乱编，这已经成了面对皇帝常演的一幕了，欺君欺的贼溜贼溜的，还一点没有心理负担，反正玄奘和尚已经走了这么久了，皇帝能后知后觉的知道这个消息，但绝不可能提前预知的把他给截回来。

“哦，这样啊，既然你们是旧识，那朕就不追究你私帮他出关的事情了。朕也很想看看玄奘和尚能不能像你所说弄清楚西域各国的风土人情地理地貌来。行了，没什么事了，你可以走了，对了，让孙神医一会再给皇后诊诊脉瞧一瞧，别落下什么病根”李世民摆摆手说道。

咦，好奇怪，竟然就这么轻拿轻放的放过了？这和想象的完全不同嘛。

难道皇帝根本没想那么多，还是.....

算了，管求他呢，不想了，武元庆摇摇脑袋施礼到：“是”。

等皇帝往前走了两步后，武元庆一扭屁股赶紧撤了。

“陛下，驸马在撒谎，据奴婢所知，玄奘和尚根本没有到过晋阳，更不可能会见过驸马说过话。”等武元庆身影跑远后，跟在李世民身后的一个貌不惊人的老内侍低声说道。

“呵呵”李世民莫名的笑了两声：“朕当然知道他在骗朕，这不已经是常事了嘛，哪回朕问话这小子不是胡编乱造一通，十句里边就有八句能是假的。既然他不想说，朕也不好逼着他说，随他去吧”。

“可是.....”内侍还想说什么。

李世民挥挥手打断他说道：“朕知道你的意思，能在没见过玄奘，甚至玄奘自己都还没想过去天竺取经的时候，就能把这个事情编成故事，要说这不是他从梦中遇到仙缘后学到的仙家手段，朕是如何都不会相信的，但你也看见了，这小子心里对这个事情很抵触，戒备心很强。朕旁敲侧击过几次他都插科打诨，顾左右而言他。朕也想明白了，如果他不想说问也白问，如果他想说不问他也会说。再说，谁还没个不能说的秘密呀。”

这边，武元庆重新回到丽政殿，里边稳婆已经收拾的停当了。让孙思邈又进去给长孙和刚出生的孩子检查了一下身体，没什么问题后，两个人就告辞了皇后出宫回了武家。

一到家里边，武元庆就风风火火的跑去找襄城了。连和他打招呼的王子瑜都没顾得上搭理。

“走走走，哥哥带你去郊游”推开襄城的房门，一进屋就看到襄城正靠在床边看着一本书入神呢。

书的名字叫《女诫》，是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

该书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺。

由于班昭行止庄正，文采飞扬。此文后来被争相传抄而风行当时。

班昭是古代的四大才女之一，东汉女史学家、文学家，还是投笔从戎的班超的妹妹。

一个相当厉害的女性，可就是这么个时代的杰出女性竟然写了本书讲述女人应该要从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，强调男尊女卑的思想，又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。

这样的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，可对于来自后世的武元庆来说，这尼玛就是不把女性当人的糟粕思想。

有人说班昭为“女子之大贼”，武元庆觉得关于影响了迫害了古代女子千年的这件事情上，这样说一点都没错。

于是武元庆一把扯掉了襄城手里的书随手扔的远远的，然后就拉起襄城往外走。

“哎，干什么啊夫君，人家正在看书呢，你怎么把书给扔了啊”襄城惊叫道。

“看什么书，世界如此美好，你却呆在家里看书，还是看的女诫这种封建糟粕，这样不好，不好，有这功夫，和哥哥去郊游多好”武元庆嘴上这样说，实际上心里话是这样的：看你麻痹，起来嗨。

武元庆拖拉着全家老小出门郊游了，可出了长安城放眼望去全是光秃秃的一片，树叶子都少见更别说鲜花和野草了。

至于诗和远方的田野，呵呵，想的真多。

郊游？这还郊游个毛啊。

不过，武元庆本也就不是打算出来郊游的，而是拉着全家出来拉练锻炼身体的。

尤其是襄城，为了让萝莉小娇妻活的长命百岁，武元庆准备现在就开始让她有计划的锻炼身体，不能整天待在屋子里，把人都待废了。

武元庆左手一个萝莉，右手一个少女，拉着两个老婆到处疯跑，玩的起劲，嗨的不要不要的。