第三百八十一章 灭却心头火亦凉(1/2)

河南登封嵩山少林寺，因为建立在少室山丛林之中，故而名“少林”，昔日一苇渡江的天竺人达摩，被称为禅宗初祖，另有五祖弘忍，六祖慧能等，慧能最出名的几句话就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

少林禅宗最重要的是“见心明性”，禅宗的主旨不仅影响着他们的言行举止，而且融化到了少林武学之中。

山门两边翠竹碧林，视线穿过层层佛院，在千佛殿，壁画林立，十八罗汉棍法齐至，贾宝玉的第七化身轻飘飘凌空一个翻转，再下落时，脚尖之力随心而发，把密密麻麻架在一起的木棍弹开了出去。

十八罗汉僧各自退后几步，单手扬在胸前念了声佛号，另一只手拿着木棍，收势时手臂不弯也不直，随心所欲。而贾宝玉虽然法相庄严，却全身是汗。

座上的老方丈眼皮微抬，也念了声佛，然后看向癞头和尚，癞头和尚双手合十：“施主功参造化，乃绝世奇才，闯过了十八铜人阵不说，也闯过了十八罗汉阵。看来这《无相神功》与你有缘。”

说着做了个请的手势，贾宝玉恭恭敬敬地对千佛殿的僧人行了一礼，他们还了一礼，方才退了出去。

癞头和尚领他参观了达摩洞，再转到西苑，贾宝玉心旷神怡，道：“大师也太过奖了，贵寺少林武功甲天下，刀枪棍棒，无一不精，基础扎实，单论技巧力气，在下望尘莫及，若非在下以内力抵抗，断乎不能过关，若不能过关，可要被大师终身留在这儿了。”

“大道三千，却殊途同归，施主赢了，那便是你赢了。这《无相神功》是东皇钟的本源功法，与你的《通天魔功》、《九转轮回诀》、《混沌炼体诀》一样同出一辙，关键是它对你的魔功有压制作用，万万好生修习才是，认真参详，获益匪浅。”癞头和尚行到了塔林之中，这塔林是少林寺的坟墓，只有得道高僧才能在此安葬。

贾宝玉点了点头，却不解他带自己来此做什么，道：“大师有什么要告诉在下的吗？”

“施主有什么要问贫僧的？”癞头和尚反问道。

贾宝玉被问得好笑：“那么，我们来这里做什么？”

“参禅，使你的魔性沉静，忘却痛苦，达到巅峰，应对大劫。”癞头和尚言简意赅。

看着东一座西一座的塔林，古朴沧桑，贾宝玉更好笑了：“哪里有去别人坟墓里参禅的？”

“刹那便是永恒，古寺月色，参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”癞头和尚慢悠悠道。

贾宝玉不禁肃然起敬，虽然他不是佛家子弟，不是佛教徒，但是对他们却深深地敬佩，高深的佛法更令他景仰，贾宝玉道：“既然如此，恭敬不如从命，在下冒昧唐突，便问大师几个问题。昆仑的道长说，教我来此取东皇钟，敢问钟在哪里？”

癞头和尚沉默良久：“该到时，它自然会到的。”

贾宝玉松了一口气，轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、补天石，十大神器，他已经有了八个，只缺东皇钟和伏羲琴，八大天雷缺了审判神雷、灭世炎雷，九大天火缺了混沌圣火，既然癞头和尚这么说，他也就不必担心了。

“大师教我忘却痛苦，不知该如何忘却？”贾宝玉道。

“烦恼只因不识自我，痛苦在于错误的追求。你太执着，执著如渊，是渐入死亡的沿线，执著如尘，是徒劳的无功而返，执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散，不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。放下，即可忘却痛苦。”癞头和尚道。

“这谈何容易，若是放得下，世上就不会有那么多遗憾，那么多孤单了。”贾宝玉喃喃自语。

“万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！世间为何有那麽多遗憾？这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。”癞头和尚道。

贾宝玉听得出神，不想遗憾也是一种美，又道：“那么，爱情呢？”

“一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。”癞头和尚道：“留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

“在大师看来，这大劫，也是一种修行么？”贾宝玉道。

“不错，在顺境中修行，你永远不能成佛，你要感谢逆境，感谢一切鬼神，感谢仇人。”癞头和尚道。

“当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。”

“这话极是。”贾宝玉豁然开朗。

“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”癞头和尚说完，闭上眼睛道：“你去吧！”

“阿弥陀佛！”贾宝玉双手合十，作了一个揖，走出了山门。

第七化身悠然回去之后，第八化身在南疆蛮夷之地开仓放粮，在一处沟洼里被众人簇拥着，贾宝玉道：“亏得三妹