第三百七十二章 天涯何处是神州(1/2)

贾政自以为贾宝玉携玉而生，本不是凡人的，也就释然了，这些年经历了外任、颐养天年和修身养性，他看破了许多，认为仙凡不能相提并论，也就不去计较了。

红楼人物有一个明显的特征就是“变”，每个人都在变化，譬如贾雨村从好人变成坏人，同理，贾政也在变。

《红楼梦》前面，贾政对原宝玉的态度非常不好，不是“孽障”，就是“业障”，动不动就非打即骂，永远没有一句好话。但是后面就不是了，这还得结合环境来说，一则他被钦点了学差回来，二则有贾母王夫人护着，三则他年纪也大了，第七十九回，连亲孙子贾兰都十多岁了，贾政年纪能不大么？

所以，他对宝玉的态度也变了。

同样是第七十九回，正面阐述了贾政心想贾府也不是从科举之路起家的，所以不逼贾宝玉走科举之路了，同时点明了上面三个原因，贾政在这个时候，不但对原宝玉的歪才“青眼有加”，而且对以前不怎么待见的庶子贾环作的诗也觉得“罕异”，这就是贾政作为封建父亲从不近人情的苛责到慢慢宽容的变化。

命令宝玉、贾兰、贾环三人一起写诗，而不像以前那等“谩骂”了，就是最好的证明。

“有兰儿和环儿撑着，我贾府能够保存一点香火也就罢了。”贾赦说完，又去醉生梦死去了，贾赦唯一的优点就是对原宝玉性命很看重，马道婆陷害时，只有他没有放弃，但是他的缺点明显大于优点，强娶鸳鸯、卖了贾迎春而对她的死活不闻不问，八百两银子买了一个丫鬟叫嫣红，奢侈无度，也就是一个堕落致死的结局了。

贾政看着贾赦的背影，又是一阵无语，他们兄弟俩，虽然说不上情同手足，但是，整部《红楼梦》，并没有贾赦贾政明争暗斗的痕迹，因为贾赦的经济是独立的，最好的证据就是贾赦不断花钱买丫头，还有，王熙凤管家时，唯有贾赦、邢夫人房里的丫头没有出现，王熙凤跟王夫人说荣国府丫头、姨娘的月钱时，也没有一个字提到贾赦这边。所以，贾赦邢夫人的经济是独立的，贾赦犯不着和贾政争斗。

至于邢夫人和王夫人，确实有妯娌矛盾，但是别忘了，那都是下人挑唆的，邢夫人是受到了费婆子的挑唆，而费婆子和王夫人的陪房周瑞家的不合，还有一个原因就是，王熙凤本来是贾赦的儿媳妇，又过去帮着王夫人，贾赦不说什么，但邢夫人看不惯。

王夫人和邢夫人有妯娌矛盾，但是没有达到你死我活的地步，贾赦和贾政没有矛盾。一次原宝玉去请安，邢夫人对原宝玉百般爱抚，对名义上的儿子贾琮却视而不见，贾政认为宝玉必死，贾赦却不放弃救宝玉，这已经是最好的证据了。

贾赦对贾母说过一个“偏心”的故事，这不假，但是，贾赦并不怨恨贾政。其实，笔者认为，贾赦说偏心，不是说贾母对自己偏心，而是说贾母对贾政偏心。

何以见得？是不是觉得很矛盾？

一句话说白了，贾母对贾赦、贾政的态度都是一样的冷漠。贾母真正喜欢的，只有孙子孙女。

一次宴会贾母要贾政走，贾政说了，老太太何不把疼孙子孙女的心，移向儿子一分啊？这句话是多么地心酸和无奈，所以贾政和贾赦都没有得到“母爱”。

还有一个更好的例子，“不肖种种大承笞挞”一回，贾政打宝玉，打了个半死，贾母和贾政这个时候的关系已经水火不容了，都说彼此不给对方立足之地，贾母说“我没有一个好儿子”，意思是她儿子都是坏的，但是后面贾政听着“这话不像”。

以贾政的迂腐，母亲怎么对待自己，那都是理所当然的，怎么会出现“这话不像”的心理描写？回到那句话，贾母说没有好儿子，还有一种解读是“我没有儿子”，把“好”这个形容词去掉。所以说，贾政只是过继来的，根本不是贾母的亲生儿子。

而贾赦是贾政的亲哥哥，弟弟过继了，他也得叫贾母“母亲”，这种过继关系，当然不会有太多感情了。

因此，贾母后面喊着要回南京，这是摆明了要与贾政决裂，因为孙子而要抛弃儿子，哪里有点母子之情？

早在很多年前，就有人指出，贾母对两个儿子都没有感情。

事实上，这是参考曹雪芹家世得来的，祖父曹寅死后，曹寅儿子继任江宁织造，无奈这个儿子也死了，所以曾祖母过继了一位儿子过来，那就是曹雪芹的爹。

《红楼梦》宁国府祭祖一回，点明贾赦回家高乐，说那边享乐，与这边不同。母子分得清清楚楚，一点感情都没有，如果是过继关系，就可以理解了。

因为贾政被过继来当做贾母嫡子，而贾母眼里只有宝玉，所以贾赦说的偏心实际上是说贾母偏心宝玉，而不疼贾政，《红楼梦》，都是不能看表面的，否则也太简单了。

也许有人认为封建母子关系就是这样，那也不尽然，红楼前面，王夫人不发怒的时候，是很爱宝玉的，动不动就抱在一起，这对母子关系已经可以反驳这种说法了。

距离贾宝玉消失已经过了七八年，山东有些杰出女将收复了部分河山，消息传回京城，举国欢腾，当人们知道这些女子也和贾家军一样，打着贾宝玉的旗号时，又不尽感叹连连了。

皇帝听闻此信，彻底收手了，不在打压贾府一脉，反而传儒生到金殿，为了纪念她们的功绩，特此写了一首传告天下的诗：<