第1106章 重建天下(1/2)

“大唐天兵和大唐的香火神道，将退出这个世界，返回三个倩女幽魂世界发展。不同世界流速不同，实际上他们会在那个世界陷入固定状态。而我需要接引他们的因果，具现在新的世界中。”

“而聊斋大世界，将延续我最初的想法，这将成为一个人族的世界，儒门修士将结合法术，发展出独特的文明之光。香火神道，我已经走通一遍，这里将成为一个人人修炼，以此改变天地的世界。”

在黄超灭掉这个世界的玉帝和佛祖后，人族和神明的战争就分出了胜负。像老君这样的存在，直接闭关不问世事，黄超也不至于赶上门去消灭他们。江南的叛军没有神明的支持，战斗力迅速下跌，其中的道士法师，被黄超麾下大军击破，不论是四象图腾还是浩然正气，都够他们喝一壶的。

这世界被黄超按照文明之道经营了许多时间，他不希望因为大唐众神的存在，把一个好好的人族文明，再次拉回神明的管理下。儒门的军队很快击败叛军，统一天下，黄超派出修炼《渡世良言》和《治世恒言》的学生接管地方。

天健局发挥巨大作用，龙族遭遇重创，现在行云布雨之责已经被黄超收归朝廷。之前供奉的神明都已经被打散存在，他们占据的职能都空出来，实际上这些职能并无唯一性，同一种权限，在华国可以有许多神明掌握。这实际上因为现实中大家什么都信一下，拜一下，以致于各种神明都有。然而华国最正统的到底不是神明，而是人类自己的儒门。

聊斋大世界的儒门，已经在黄超不断教导下变得极为进步，每一个儒门儒子都是有操守有觉悟有能力的人才，他们不但治理政事上才能卓著，还显露研究、修炼、军事的能力。说起来他们已经被黄超影响成为出色的人才，而不再是历史上常见的道貌岸然的政客。儒门的浩然正气，在无数儒生的支持下每一天都在壮大。

在之前死去的人，黄超以朝廷法令将其封神，他们和李靖、秦琼这一批大唐的天神不同，这些聊斋大世界敕封的神明，受到文明之光的承认，最重要的是他们要接受黄超朝廷的领导！

天庭根本不存在，地府也是朝廷管辖的一个特别审判机构。神明的作用在于调整天地自然的力量，对于难以避免的灾难变动，也能给出提前预警。天健局这一次成为名副其实的机构，它下属的职员，能够操控天地、调整地产、协调山河，统率了神秘度更高的力量，让朝廷的统治力得到完全的保证，人道文明迅速发展。

在这种力量下，什么土地问题都变得很没有意义，如果真有人不接受黄超的改革，他们的土地从此也不会有降水，或者天地变得不再肥沃。违法犯罪，违背道德等行为，在死后还要受到惩罚，天下还有什么人能和黄超作对？

他的精神借助文明之光的联系鼓舞着所有人，黄超身边拥有最广泛的进步力量，他们不会堕落，不会背叛，认同黄超思想的人越来越多。随着新一代成长，黄超的理念不但没有褪色，反而被天下更多人牢记和践行。这世界就在黄超的伟力规范下，向着大同世界稳步地迈进。

“现在农业生产在气象、土地、术法等基础上，取得了飞跃的发展。新一代的种子，也被精研农学的学子研究出来，明明世界还没有工业化，却已经达到拥有机械、化肥和农药的水平。因为这世界的人，观念还是颇为贴近生活的，新一代修炼出法术的儒生，没有几个关注飘渺的力量、超脱，反倒明白农业增产的重要。”

“一个修士就可以处理一地的虫害，天健局的仙神配合修士，能让全国风调雨顺。在之前的大战中，许多人为守护家乡现身，现在他们成为土地，不像之前的土地和山神那样没有存在感，而是配合的儒生一起改造穷山恶水，用法力的力量重塑世界，盐碱地慢慢都变成良田，完全跟科学规律无关，是概念上的替换。”

大唐的天庭成员包括大唐天兵，暂时停留在这个世界，在最初的发展中，有许多地方还需要他们的超凡力量帮助。同样聊斋大世界的发展模式，也是让他们有了心理准备，这将是黄超接下来的发展路线。天庭看似好，但是香火神道毕竟是收割人类的精神力量，实际上对自己的气运不利。大唐这些神明虽然有了香火神道的力量，但这其实是黄超为了，这种快速提升的方式，可以让他们更快理解天地的规则奥秘。

等到之后，他们还是要依靠自我修炼，从神明再次成为一个强大的人。如果没有这样的觉悟，那也不配继续跟随黄超前进。好在他们不缺少对黄超的忠心，没有谁因为“力量”而难以放弃。他们每一个人都不是蠢人，不说他们对黄超发自内心的信任和追随，单就是跟随黄超的脚步，才是强大和进步的道路，其他的东西都不重要。

黄超走在京城的街道上，看到一切欣欣向荣，露出满意微笑。他身影闪动，身形在天下间的城市和村庄闪动，近距离欣赏着每一处的重生和发展，这是他给世界带来的发展和进步，他值得来享受这样的成就感。

不过因为黄超建立了严密的轮回系统，所以从此以后，书生们再也不会遇到女鬼深夜来投奔，像宁采臣和聂小倩这样的人鬼结合，还生下几个孩子的事，从此成为绝唱了。

“不过这世界上还有狐妖啊。”黄超从一处正在举行婚礼的人家走过，没有进去打扰，他的出现