5.找龙神。(2/3)

御神木说大不大，说小不小。

说它大吧，它实际上只是个椭圆形的，有着底座的小木块而已。

说它小吧，一只手又恰好拿不起来，得用两只手才行。

“御神木啊……”

八云寺道，直接将御神木放在了博丽神社的空地上，并不断的对其输入妖力。

怎么正确的使用御神木联系龙神，八云寺并不知道。

但八云寺会追踪。

不断的给御神木注入妖力，并在御神木中找到联系龙神的‘关键’再通过这个关键，定位出龙神的所在就行了。

而至于为什么不直接召唤龙神来幻想乡，这也是有着原因的。

幻想乡里的人们对于龙神的认知，就好像是基督教中，平民们对于上帝的认知一样。

只不过这个上帝并不像基督教中所描述的那个上帝那么美好就对了。

身为上帝的龙神若是经常来幻想乡‘视察民情’的话，可是十分容易引发恐慌的啊！

特别这还是个不怎么美好的上帝。

“找到了！”

持续注入妖力过了有一段时间后，八云寺突然欣喜的开口道。

随即连忙划开了隙间，将隙间与龙神所在的方向链接，紧接着便走进了隙间之中。

……………………………………

隙间外的景象，乃是一片星光点点的夜空。

也空之下，乃是一片草原。

来到这里的一瞬间，八云寺辨认得出，这里……便是当年龙神找八云寺商量事情时，八云寺所经过的那片草原。

“竟然是这里？！”

站在草地上的那一瞬间，八云寺瞬间便认出了这片草地，随即连忙向着远处飞去。

八云寺还记得，在这草原的某个地方，盖着一座完全由木头搭建而成的皇宫。

而，龙神就住在那皇宫里。

果不其然，八云寺飞了一会儿后便发现了那座皇宫，随即连忙飞进了皇宫之中。

皇宫内的装潢依旧如初，龙神，也依旧坐在那龙椅之上。

“呦，八云寺，找我有事吗？”

“当然有事，现在……你总归认得出我是谁了吧？”

八云寺道。

“当然。不过当初你跟我说你是八云紫的儿子我实际上挺不相信的，可直到你出生的那天，我便相信了。

而后我们还是少点客套话跟寒暄的废话吧，单刀直入的直接问清楚就行。

你，这次找我来，想必也是为了问些不懂的问题吧？”

龙神道。

听了龙神的话，八云寺随即在自己的身后划开了一道隙间，坐在了隙间之上，深吸了一口气，道。

“实际上，我要问你的事情……还挺多的，只不过不知道先问哪个而已。

还是先从我当年离开之后的事情说起吧。

当年我和鬼族十分要好，可……为什么在我来到东之国之后，鬼族却从未出现过？就连我在屠杀的时候也是一样的？

我问过紫妈。可紫妈却说这件事情要问你。什么意思？”

“八云寺我问你……你觉得你在发动大屠杀的时候……累不累？你在杀人，在高天原和羲和决斗的时候，辛苦不辛苦？”

龙神的话让八云寺有些摸不着头脑。

‘累？辛苦？

杀人会累是正常的吧。和羲和战斗时，不能用妖力打了许久才分出胜负，当然也很辛苦啊！龙神这是在问什么？’

不过最后，处于礼貌上的考虑，八云寺还是回答了这句话。

“当然很累很艰辛了啊？有问题？”

“你累，你辛苦，可你有没有想过……我比你更辛苦！更累！”

龙神笑道，随即再次怒吼着。

“实际上，自你来到洪荒之后，我就从来没有合过眼！！没有闭上眼睛睡过一个安稳觉！！”

“为……为什么？”

八云寺不解。

“很简单，就是因为你身上有着时间之力！不用和你接触，我光感知就能感知的出，你是来自以后的世界的人！

一个来自未来的人，若正好处于中二年纪，且若在往他的血管里打上200cc的鸡血的话。

不出例外的，那个人将会变成历史破坏者，世界终结者！！”

八云寺愣了愣，道。

“会有这么严重吗？我当初来到洪荒，只不过也只是害怕自己破坏了历史，导致自己不能出声而已。

世界终结者什么的……有那么严重吗？”

听到八云寺的话，龙神并没有回答，而是再次问出了一个问题。

“我问你，如果你在女娲尚未造人的时候，一剑杀了女娲的话会怎样？仔细想想再回答我。

女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，可你若是把女娲杀了，这个世界又会变成什么样子呢？”

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。

尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。《楚辞天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。

“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记