第十六章 兴商(1/2)
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庞德于禁亦点头附和,于禁笑道:“魏王治国小心谨慎,每临变革,皆问计百官,每逢新政,皆推动艰难,简直如履薄冰,哪有载之讲的如此容易。”
关键还是轻农赋重商税,轻农赋养民,自有华夏以来,农赋便是国本轻易动不得,轻农赋这是多大胆的想法!同样自有华夏以来,商人便为士人所轻,所谓三教九流之人就含了商人,把商税提至国策之重,简直惊世骇俗!
诸葛亮听了也掩饰不住地有些失望,还是宽容地摇摇头道:“子敕言重了,载之所言奇峰兀立,然未必全无理,只是太过轻言国之重策。”
“说到底,你们还是担心商人地位不够低罢了。”赵文哈哈大笑,“也罢,修身齐家治国平天下,我意平天下,如今修身齐家尚未做到,治国一道,倒也想尝试一下,军师大人,敢予我一县之地么?”
秦宓怒道:“载之军功卓著,吾深信之,然地方治理,与治兵大有不同,国家大事,岂能儿戏?”
赵文屡遭轻视,少年意气复炽,盯着诸葛亮,竖起三个手指,严肃道:“给我三年时间,我还你夜不闭户,路不拾遗,十倍繁荣于现在。”
诸葛亮见气氛紧张,笑道:“载之尚未加封,已是八品偏将军,何必去做九品县令呢?”
“若苟利国家,品秩如何在我眼中。天下大势,合久必分,分久必合,如今天下三分终将一统。唯有国家殷实方可立于不败之地。”赵文轻描淡写般道,眼睛直视诸葛亮,紧逼道:“莫非军师大人已胸有成竹?”
诸葛亮尚未回答,庞德哈哈大笑,与于禁对视一眼,于禁笑道:“载之言之有理,魏王雄才大略,迟早一统天下,蜀吴不过苟喘残延罢了。”
“哼,魏王,魏王逼死荀彧,不知他后悔了没?”赵文冷冷道,“曹孟德虽然一代枭雄,然而窃位而上,失去道义,给予后来者榜样,若曹氏后人稍微软弱,必为他人取代,这是曹家取死之道!”
于禁闻言大怒,正待反驳,岂知赵文根本不理他,继续道:“而他人又复取代他人,再无廉耻道义约束,城头变换大王旗,战乱不断,百姓蝼蚁不如,若此时外族强大,则中华危矣!”
此言一出,众人皆惊,于禁更是脱口而出,“莫要危言耸听!”然后再无言于对,呆若木鸡
一时之间,狱中沉默下来,良久,诸葛亮才道:“华夏以道义传承,道义缺失,华夏危矣,故大汉正统,不容有失。”
赵文笑着接道:“这便我在这世上走这一遭的……梦想吧!”
“若人人有道义,社会自有道义。吏不容奸,人怀自厉,强不侵弱便是道义!”赵文看向诸葛亮,笑道:“《蜀科》就是重建道义的基础,以律法的形式,告诉百姓,什么是道义。”
“心中无道,行事无规,必然大乱。以律法约束行为,以道义浇灌心灵,方能真正实现太平盛世。”
诸葛亮赞许点点头,示意赵文继续表述观点,赵文伸出双手,点着手指,“礼、义、仁、智、信、忠、勤、俭,这八种品质,是世家子弟应该拥有的,作为社会结构的顶层,理应拥有比普通人更多的良好品德。”
赵文确实未授经学,不足以谈古论今,然而礼义仁智信乃儒家五常,世人皆知,加上忠勤俭,不就是现代和谐社会的基础么?
然而,知道未必做到,若人人都能做到,则社会和谐,只怕离大同社会亦不远矣。八个字,简单而又不简单,对诸葛亮、秦宓这类文官来说,极为简单,纵然对庞德、于禁这类武将来说,理解起来亦毫无压力。
事实上,那个时代的将领,大部分都拥有其中大部分的良好品德,为什么,因为当时实行的是察举制,对道德要求是很高的。
曹操“唯才是举”之策推行之艰难,于禁应该是最清楚不过了,事实上未等司马纂位,尚在曹丕即位时,就废了“察举制”和“唯才是举”,改用陈群的九品中正制,从此上品无寒门,下品无世族,正如赵文所言,从此世间无英雄。
诸葛亮喃喃道:“这就是你的道吗?”
赵文道:“这是大汉的道,我要让太阳照耀的地方,都传承着大汉的道。”
诸葛亮叹道:“载之志向之大,吾不及也!如今中原尚未一统,不必想得太远,当务之急,应集中荆州益州的力量,方能光复大汉。”
秦宓应道:“军师所言极是,载之思考如何富国强兵才对!”
赵文无言于对,诸葛亮想了想,“迟些我人送《蜀科》进来,载之好生学习,王上已封锁死牢,待时机成熟,王上必有重用。”
赵文点点头,也不再多言。
诸葛亮走后,狱中倒也不寂寞,经此辩论,与秦宓、庞德、于禁慢慢熟络,秦宓蜀中大名士,名士风范,挺好相处,而庞德、于禁则当世名将,性格颇为爽朗,唯有赵文,让人琢磨不定。
正聊的热闹,赵文突然看到一个绝世美女,手提精致的千层篮,风姿摇曳走了过来,不禁兴起,抱膝晃脑,叹道:“啧啧,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色!”
秦宓大怒,斥道:“本想将军为荆州俊才,原来却是登徒子!”心中却惊讶不已,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色,如此诗文,怎么出现这莽夫口里?
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