第051章 跨越980年的3条信息(1/2)

耶律周生与华生坐飞行器里。飞行器下方的地形一会是平缓的斜坡，一会是深切的峡谷，但总的地势是急剧抬高的，华生不敢大意。又呼耶生在自言自语：

“那只背负了《洛书》的乌龟，又会是谁释放出来的呢？”耶律周生像是问自己，也像是问华生大哥。他正在专心驾驶，没有说话。

“河出图、洛出书，圣人则之……易经说，神龟背负着《洛书》从洛水中出现。是什么样的人别出心裁地让这么个爬起来慢腾腾的家伙送东西？道路遥远的原因还在其次，我想是想送出《洛书》的人——暂定是外星人，他不确定这件东西会在什么时候被同伴接收到，所以……他选择了一位爬得慢、但活得时间最久的信使。”

“当然所谓的《洛书》，只是人们根据它出现的地点来命名的，大哥你说呢？”

“外星人也真有意思，建金字塔不是比一只乌龟存在得更久？”

“不对，大哥，如果你有一条现成的黄河可以利用来指引方向，还会费力气去建金字塔么？在华族这片大地上，不是没有适于建造金字塔的地方，比如东部平原和北部高原，一定是这些地方离着目标太远了，而且葱岭上已经建了一座金字塔用来标示地点了。用一只乌龟来当信使，让它的龟壳上呈现着有用的信息——时间越久，乌龟长得越大，那些信息越是显见。”

飞行器的下方再次出现一道高耸的山脉，海拔5000米，地图显示这里是吧颜喀拉山，藏语祖山的意思。黄河的发源地是在这里。“降落吧，”耶律周生说道。

大首领说，“我们在黄河的源头了。乌龟是水中生物，假定它走了最远的水路去送信，那这里做出发点的话也该是最远的。”

或许让它送信的外星人也早就看中了黄河构成的那道门，而洛水正好位于那道“门”的中央位置。从外太空飞临地球的航空器如果正前方正对准了亚洲大陆，航空器中的人一眼就能看到这座特殊的大门。

耶律大首领一边走一边寻思。在夏代用于占卜的叫做《连山易》，而他与华生刚刚见到了两道山脉：阿尼玛卿山——活佛前最高的侍者；吧颜喀拉山——祖山。它们紧紧相连，连走势都差不多。他可以断定在整片青藏高原上再也找不出这样的两座山了。也许《连山易》的名字就是信息的全部。只可惜直到夏代结束，人们只是用《连山易》来占卜，而懂它真正含义的人并未出现。”

直到殷代，这个外星人送出的《归藏易》再次抵达人间……可惜真正懂的人还是没出现。归藏——归于藏府。易学中‘艮’的符号就是用上边一条整线和下边两条双段线表示的，像个扣起来的碗——这个符号就表示山。

他在眼前比划了一下“艮”的符号，山中间是空的。

看来像他这样习惯于化繁为简的人才是真正有水平的。大首领颇为自负地想着，并把自己的归纳从头告诉了华生。

他与华生两人爬上了一处高坡。

华生说，“到了华族的周朝时，《洛书》又出现了，只是随着时间越来越久远，它代表的正确含义越发的模糊了。”

耶律大首领说，“此时更是出现了一位蹲着深牢大狱的周文王，他闲着没事儿干，在洛书的基础上化简为繁地添加了许多自以为是的解释。于是，第三次送出来的重要信息彻底成了占卜工具了！”

按着夏、商、周三个朝代每一朝都有份神秘的信息问世，并被当世人奉为易学经典，为什么在周代以后却没有了呢？也许是那个孜孜不倦的外星人在第三次送出信息之后，他的生命也就终止了。耶律周生是这么想的。

他们在南美洲探访金字塔的时候，就已经推算出那次星际事故之后，幸存于地球上的外星人不会太多，甚至都不大可能多于三个。

那么除去在南美洲建造金字塔的一个、葬于非洲北部的一个，在华族的高原地区还剩了一个人。那么问题来了：

从夏朝开始的公元前2070年，到西周初期的公元前1046年，中间间隔了981年。他不能把西周结束的年代也算到里面去，因为周文王推演周易的时候是他儿子周武王伐纣之前，这个时候《洛书》已经出现了。

难道这个外星人活了这么久？981年中《连山》、《归藏》、《洛书》三次出现，周代以后就再也没有听说有什么类似的信息出现过。

两人站住，便携电子地图的坐标指示着，他们的脚下就是万里黄河的出发地。

二人没有想到那么狂放奔涌的大河，在它的源头也是一条卑微的浅沟，和几处细小的泉眼，泉眼的四周是成片的砂砾，真有点英雄不问出处的意味。如果不到这里看看，谁又能想的到它能够百转千回、奔腾万里，终于成就了不可阻挡的势头！

耶律周生说，“我们一路走来，这里的下游还没有水，泉水是从山里面流出的。不过问题又来了，那只乌龟要真是从这里出发的话，那么它刚刚出来的时候一定大不过这里的泉眼。不然它也出不来呀。那么它一定是经过了很长的时间才变得很大，至少要300年吧？”

华生说，“我可不想像你这样死抠，我就简单地把981年除以3，反正也差不了哪里去。”

“总之我奇怪，如果外星人真的在高原内部的话，他是怎么进去的，入口在哪里，他是怎么做到活了这么久的。”

“总而言之，我们的入口还没有找到，”