第56章 藏经阁(1/2)

三天前，古清河终于正式拜入了少林，成为了照顾他长大的圆明的弟子，法号：慧心。

成功拜入了少林寺后，古清河与之前的不同之处有三：法号、戒巴和踏入藏经阁二楼的资格。

当然，也不是什么人拜入了少林就会有踏入藏经阁二楼的资格的。

少林寺如今的辈分是空、圆、慧、法、相，如果你走正常路径拜入少林寺，那么你的辈分就只能是少林寺的相字辈，你又怎么可能得到进入藏经阁的资格呢？

按照少林寺的规矩，进入藏经阁二楼的基本条件就是具有法号的前三代弟子。

也就是说，如今的少林寺能够进入藏经阁二楼的就是空字辈、圆字辈和慧字辈弟子了。

而那是否具有法号约束的就是少林寺的俗家弟子了，比如说，陈友谅就是少林寺的俗家弟子，他的师父是法号圆真的成昆，所以这陈友谅也就是和古清河一样的慧字辈弟子。

但陈友谅并没有得到“慧什么”的法号，所以他即使是三代弟子，他也不可能进入少林寺的藏经阁。

少林寺的藏经阁还是有专人镇守的，即使空闻是方丈，他也不可能把古清河悄无声息的送进送出，更何况空闻想的就是把古清河这个佛祖转世身吸纳进少林寺。

而古清河这一世的身体完全是在少林寺长大，只要他拜入少林寺他就能够光明正大的进出藏经阁，他又为什么要偷偷摸摸的去藏经阁看书呢？

更何况少林寺藏经阁里的经书那么多，正大光明不吃不喝都要看很久，如果古清河偷偷的观看，这要看到何时才能看完呢？

三天时间，脑袋上被香火烫成的圆圆疤痕终于落定，疼痛的感觉也已经在药油的擦拭下消失，古清河才来到了藏经阁门口。

经过一番盘查以及身份验证后，古清河终于进到了藏经阁二楼。

少林寺藏经阁二楼的分布与现今的图书馆差不了多少，都是一排排书籍横放着的，两边则是行人的小道。

不过，少林寺的功法放置和图书馆的按字母放置不一样，少林寺的功法是以等阶放置的，从外到里分别归类为：三流、二流、一流、绝技。

古清河已经进阶先天了，一流功法和绝技才是他的主要目标。

所以，进入藏经阁二楼后，古清河直接就向阁楼的深处走去。

再次站定，古清河已经来到了绝技的归类处。

绝技归类处的书籍很少，只有三十本，连天龙时期少林寺七十二绝技的一半都没有了。

粗略的翻了翻这三十本绝技，古清河就选出了《金刚不坏神功》、《如来千叶掌》、《拈花指》、《大力金刚掌》、《无相劫指》五本秘籍。

随后，古清河就拿起这五本秘籍看了起来。

一本接着一本看完后，古清河就选择了《拈花指》、《金刚不坏神功》和《如来千叶掌》这三套绝技修炼。

其后的半年时间，古清河除了在房间里练武睡觉和饭堂吃饭外，都是在藏经阁二楼度过的。

而这半年的时间，古清河修炼的武功主要是拈花指、如来千叶掌、金钟罩和达摩剑法。

金刚不坏神功是一门炼体功法，古清河只修炼了一天就知道这炼体功法并不适合自己，所以古清河就选择了金钟罩这门练气的防御功法来。

而选择达摩剑法的原因也很简单，那就是古清河突破到先天后也是需要修炼的。

九幽罗汉拳只能为古清河积蓄内气，即使练出了意，那也只是九幽罗汉拳意，与古清河的九幽剑意并不相符。

更何况，这九幽罗汉拳也并不能吸纳天地灵气，对古清河体内的九幽真气根本就没有帮助，所以，无奈之下的古清河也只能拿起长剑，练起了剑四，这达摩剑法也只是古清河拿来做幌子用的。

半年时间的修炼，古清河的九幽真气在原有的基础上增长了将近十分之一，这可是一个很大的提高了。

不过，古清河在对身体内细碎经脉的打通上就显得缓慢多了，他只打通了手上的几条细碎经脉，而他这么快打通的原因还是因为他时常练习拈花指。

先天修意，这是华山派历代掌门的修炼心得中提到的，而这些心得里也只有寥寥的字句提到过打通身体内的细碎经脉。

华山派是道家的一支，主要修炼的也就是道家所说的元神，而抵达先天后所谓的修意，也就是道家所说的练气化神了。

道家认为，修意即为修元神，元神到达了一定地步，自然百脉俱通，身体内的细碎经脉也就通了，是以，华山派的历代掌门心得里并未提及如何打通身体内的细碎经脉一事。

武功只能靠水磨，不能取得长足的进步，这也是古清河为何匆忙的离开笑傲的原因之一。

佛家和道家的修元神不同，其主张的是即身佛，也就是以肉壳的修炼为主。其武功心法也主要是金刚不坏神功这一类的炼体功法。

在藏经阁呆了几天时间，古清河就找到了打通体内细碎经脉的方法，只是这方法也很普通，就是以真气慢慢贯通。

不过，若是习得与细碎经脉匹配的炼体功法，就会大大的减少打通这个部位细碎经脉的时间。

所以，这半年的时间，古清河才经常往藏经阁跑，以期找到让自己修炼更加快速的武学。

而金钟罩就是古清河找到的对他最合适的功法了。

金钟罩虽然是一本很普通的二流功法，但古清河需要的只是金钟罩秘籍里的思