第三百十六章 千年蟠桃(2/3)

果然是美味佳果啊，江云三下五除二，当即就把一个大果子全部给吞下腹中，吃得干干净净，吃罢之后，意犹未尽。

忍下继续吞吃的冲动，江云把余下的八个果子都用一个包袱卷了，负在背上，在这山中时日还长着呢，不能一时贪吃都吃光了，一天一个就好了。

之后重新寻找出路，经过一番搜索前进，他总算走出了这个悬崖绝谷，前面豁然开朗，现出一片山峦起伏，广袤无垠的旷野。

白鹿山福地方圆不过百里，坊间介绍白鹿山福地的杂书笔记很多，描绘出的有关山中的地图也不少，可惜的是，这些地图基本都是千奇百怪，形形色色，你若随便买来几份，仔细一看，这些山中地图千差万别，几乎就没有相似雷同的地方。

究其原因，在于进入山中之后，很多人看到的有实际的景物，但更多的却只是幻象，而山中之人不知道自己看到的是真实景物，还是幻象，所以描绘出的山中地图千奇百怪，形形色色，几乎就没有相似雷同的，也就不足奇怪了，这就是所谓不识福地真面目，只缘身在此山中了。

也许真正的白鹿山地图，只收藏在一些高门大族的手中，秘不示人。即使有真正的地图流出市面，但这市面上的地图几乎每一份都声称是真正的山中地图，这同样让人莫衷一是，无从选择。

正是没有一份真正的地图，所以要想寻找到山中的胜地遗迹，也不是一件容易的事，只能全凭各自的机缘和悟性了。山中胜地遗迹不少，但毋庸置疑，最有名的胜地，无疑就是白鹿洞了。

白鹿山福地就是因为白鹿洞而得名的，有名的书院，白鹿洞书院，也是得名于此，据传说记载，好几位前圣先贤都曾这白鹿洞闭关修行悟道，是一个得天独厚的福地。

所以说，进入山中的士子，只要稍有些野心的，最大的期望自然就是能够寻找到这白鹿洞，只是这白鹿洞福地不是这么好找的，越是胜地，福地，其重重阻碍越多，非得有过人的悟性，还得有极大的机缘，两者齐备，才有那么几分希望到达。

所以大部分的人，都是骑驴找马，能够找到一处胜地，福地也就差不多可以止步了，若真不满足，非要找到那白鹿洞不可，那么最大的可能就是白鹿洞没找到，原先的胜地也丢了，最后竹篮打水一场空。

江云当然也是有几分野心的，他也想找到白鹿洞，但对此也没有什么底气信心，只有走一步看一步了。

根据前人的经验之谈，这寻找胜地福地，倒不需要怎么刻意为之，最紧要的，就是正心诚意，心诚则灵，有的人踏破铁鞋无觅处，有的人则是得来全不费功夫。

所以只要放松心境，表达出善意，只须信步往之，到时自有“好客”的山水之灵把你引至形胜之地，当然前提是你的表现，不至于让人厌憎，另外，一般形胜之地，往往也有前圣先贤设下的幻象守护，沿途也会有一些品行悟性的考验，若是不能通过，那同样不能到达那形胜之地。

对此江云半信半疑，也只有姑妄听之，当即也收束心神，正心诚意，释放出善意，一路信步走去。

就这么走了一程，转过一个山脚，前面的景物突然又有所大变，原本只是山峦起伏的旷野之中，前面却出现了一方湖泊挡路，湖水清澈，碧波荡漾，仿佛一颗璀璨的明珠，镶嵌在高山峻岭的环抱之中。

见到这种异象，江云不惊反喜，依着那书面上的论述，出现这种情况，往往就是初步得到了山水之灵的认可，潜在的形胜之地也许就在前面等着，只要继续谨守心神，正心诚意的寻路下去便可。

江云当即加快脚步，朝着前面的湖泊赶去，到了湖泊边，他又沿着湖泊边一路信步，寻找着路径，走不多时，远远的就见前面的山路岔道上，陡然现出一个人影，也在向着湖泊这边走来。

江云先是一愣，不过随即也释然了，这山中福地说大不大，能够在这里遇见其他进山的士子，实属寻常的事情。

来人显然也发现了他，当即快步向他这边走来。来的人头戴镶嵌银饰的士冠，腰间系着一条朱雀银带，显示他的身份，是一位三品秀才。

来人走到江云的面前，客气的拱手行礼招呼，简单自我介绍一番，名叫黄恩，是章庆府人士。

江云也拱手回礼，简单自我介绍一番，那黄恩听了之后，一时倒也没有什么异状。江云固然是大名鼎鼎，臭名昭著，不过大多数人都是只闻其名，不见其人，也许这位黄恩也听过他的大名，不过一时还没有把他的大名和眼前的人联系起来。

一番客套寒暄之后，两人也就结伴同行，继续往前探路，在路上的时候，两人又遇到了另外的两位同道，同样也都是秀才，一位是云阳府的李德，一位是南康府的葛恺。

四人相见，又是一番寒暄客套，然后结伴同行，继续往前探路，又走了一程，这时只见前面有陡峭的悬崖挡路，这路却是已经到了尽头。

不过让四人欣喜的是，在路的尽头的湖岸边，却停泊着三艘小独木舟，有了这三艘小独木舟，倒是可以乘舟继续渡水前行了。

四个人来到停泊着独木舟的湖岸边，停下脚步，一时都没有什么动作，望着岸边泊着的三艘小独木舟，露出若有所思的神色。

四个人，却只有三艘