NO.4－186 生意经（上）(2/3)

美莎眨眼笑问：“你想想，在这样一种普世大环境下，如果，在你这里，竟是能够得到宽容甚至是支持，在你的治下，没了驱逐迫害，不会再被视作异端，反倒还能帮他们兴建神庙，创造可以坦然敬拜的合法空间，那会是什么样的心情啊？对一个虔诚信徒来说，即便是让他贡献出全部家财，捐资造庙，那对他恐怕都不叫搜刮，而完全是一种荣耀吧？也就是说，哪怕这个人，你把他刮得干干净净了，他都依然会把你视为英主，会觉得能够生活在你的治下，是一件特别幸运+幸福的事，你说是不是呀？”

雅莱哈哈笑倒：“也就是说，其实要论横征暴敛变着法的刮油，英主或许刮的一点都不比那些昏主暴君的少，可是呢，赚进的非但不是骂名，反倒是美名。是我狠狠宰了你，还能让你不住口的念我好。”

美莎一点都不觉得心虚，格外坦然的说：“要做统治者，本来就是这样做的呀。用宗教去控制信徒，最关键最重要的还不是方便敛财+沽名钓誉，而是能够最方便的去控制一个族群呀。你看，不管是哪一族，只要你能为他们的信仰，兴建起一座神庙，当然了，也不需要投入太大，完全用不着去比拟大风神殿那样的规模，神庙不在大小，关键是住在里面的神！哪怕只是一座小神龛，只要它树立起来了，那就会成为一个凝聚的核心，只要是统一在这个信仰下的种族信众，就会围绕着它慢慢凝聚过来呀。为什么自古的城市都是以神庙为中心？城市的雏形不就是这样来的？一个部族，因同一个信仰而聚集形成群落，这样一来，你只需要去控制好那些掌管神庙的祭司就行了，只要这个阶层是被你牢牢握在手心，那随便治下种族再多，本地的也好，外来的也罢，还需要发愁吗？只要有序，人再多它也不会乱呀。”

至此，雅莱方才恍然大悟，也就是说，外来迁徙者众多、各族混杂并不可怕，最重要的，是怎么才能实现有效的控制与监督！只要做到了这一点，那就完全不必关起大门，惧怕移民流入，反倒是迁居而来的人越多才越好，因为这都是税收的来源啊！而以宗教去统管，最大的好处就是能使各族部众，围绕着敬拜中心，自然而然的形成自己的群落，完全不需要谁再去人为干涉，就可以划分成相对整齐清晰的聚居区，这就是有序，而不会再像现在这样混居成片、杂乱无章了。

美莎笑嘻嘻问：“现在，你知道哈图萨斯为什么会需要那么多神庙了吗？从数百年前克孜勒河源头贫瘠的发迹故乡，到如今能够拓展出如此广阔的疆土，你敢说不是和这种对各族信仰泛神包容的策略有直接关系吗？不去包容信仰，又怎么能够获得一个族群的认可和支持，让人们统统能够安于治下，不要叛乱闹事？反过头来，不从信仰入手，又怎么能够极其有效的实现对这个族群的控制呢？你说是不是？”

说？还说个屁啊，听到这里，雅莱已经完全说不出话来，再看眼前堆成小山的文书，没法不感慨，看看，这tm才是治本的高招啊，相比之下，这些各路官员提交的管制方法，都真心是垃圾，干脆扔掉，都回家洗洗睡吧。

然而，鬼心眼少女在提供了高招之后，话锋一转，忽然又变成了警告，格外严肃要他记住：“但是，你听好了，要用宗教去管控各族，这里面有一个最容易产生的弊端，是你必须提起足够的警惕予以重视的，那就是反噬！用神庙去管控信徒，用祭司去掌管神庙，你务必时刻警醒，绝对绝对，不能允许这个祭司阶层的影响力在信徒中无限膨胀！一旦从中诞生出德高望重、人人俯首的精神领袖，当心，那可就要危险了。一旦他有心脱离你的掌控，那么这份威望影响力，就会是他的底气和根基，要是因此煽动起信众与你这个领主作对，那恐怕爆发叛乱都不是开玩笑。”

雅莱闻之一凛：“说的是啊，凡事就怕有了威望，要是那种所谓精神领袖的影响力在信徒中都盖过了领主，那可就麻烦了。那……有什么办法能限制这种人的影响力，不让他无限膨胀呢？”

美莎一声嗤笑，轻描淡写的支招：“这有什么难的。就和权斗的道理一样，引入派系敌对和竞争呗。所谓的精神领袖，你不要让他成为没人能够挑战的、唯一的存在不就好了吗。”

坏丫头细细解释：“你要知道，在同一个宗教信仰下，那往往都会有很多德高望重的长老级人物，也就是所谓的圣徒，通常不会只有一个！而不同的长老之间，对于教义的诠释理解，却常会有出入，也就是会有不同的见解懂吧？这不就是你能插进去好好玩一把的土壤，看准了这份分歧，煽风点火，就把它直接上升到是正统还是异端的分歧高度，同一个信仰下，不同的教派不就是这么产生的？在这些家伙为分歧异见打得不可开交的时候，谁有这份权威能拍板定论？当然是你这个领主啊！我支持你，你就是正统；我反对你，你就是异端！要在这片土地上敬神布道，那只有获得了领主支持，才能让他所秉持的教义发扬光大，广为传播。这样一来，人人都要争取自己是正统，也就必然人人都要来争取你的支持了，要把对方打成异端，那不就是都要看你的脸色行事了吗？你不就是上升到裁判了吗。只有裁