第十八章：见义当为！(2/3)

这场架，从开始到现在，都看似合理，理所当然。但他却觉得这不似突发事件，反而，貌似一出戏，预先被人安排好了的剧本。

但毕竟阅历有限，虽有所察觉，但具体哪里不对，却又有些说不上来。只是觉得丰田车那边貌似有故意挑事的嫌疑。

正纠结着，魔僧就发话了：“感觉蛮敏锐的嘛！不错，这确实是在演戏，诺，你看那边。”

王平回头一看，立马就发现问题了。

大家都在看戏，而不远处，一辆不起眼的大众桑塔纳，在树荫是掩护下，缓缓起步，向路口驾驶去。看方向，这桑塔纳是要去市外。

当然，本来不是问题，万一人家是真有事，或者不爱凑热闹呢，也说得过去。但王平眼尖，透过车窗，隐隐看见后座上伏着两个小孩，正呼呼大睡着，当然这也正常。但如果那两小孩是被人迷昏的，那就不正常了。

目前看来，极有可能是后者，不然，魔僧不会示警。再回头看打架那边，因蓝翔厂人多些，丰田那边却是吃了点小亏，逐渐撤到车边，金链大汉已坐在驾驶室里，招呼小弟们撤退。

两厢一结合对比，王平便敢肯定了，这绝非是突发事件，而是拍花党设的局，这边制造事端，转移大家的注意力，方便那边下手掳人。

话说华夏行业繁多。三教九流，五花八门，就是专门形容这个。除了明面上的士农工商等主流外，也不乏坑蒙拐骗偷等，有悖国法的灰色行业。

这些灰色行业，尽皆历史悠久，比如娼**，起源于春秋五霸时期。盗墓，起源更早，曹魏时，还被法律承认，变成军职。这些虽说不容国法，但有利益在，就有人铤而走险。历朝历代，虽都极力打击，但却屡禁不绝，宛如路边野草，野火烧不尽，春风吹又生。

拍花子，亦称拐子。下九流之一。用药物或者幻术，惑人神志，骗财骗色，或者拐卖小孩。此术源于何时，已不可考。其门原是道教支流，其法本正。从那些修道不成的门徒中，择一些机灵的出来，授予药功、术数，纵横家辩论之法，遣送下山忽悠那些为富不仁之辈，为教派扩充财路。

到了后来，这一道教宏教法门，渐渐的被一些心术不正之辈掌握，自立门户，收罗门徒，再不管那些迂腐的戒律禁忌，肆意而为，为自己谋取私利。慢慢的就变成下九流的傍门左道，流传开来，为祸甚广。

特别是明嘉靖年间，更是如此。楚好细腰，宫人多饿死。上有所好，下必趋之。皇帝好道，王公大臣自然要跟着爱好。这举国好道的诚心，没引来神仙下凡，却招来许多江湖术士，使些骗术糊弄君主，意图一步登天。江湖骗子，摇身一变，顿成神仙真人，仪同三公，出入庙堂，活得好不滋润。

一时间，这道术，在嘉靖朝是大为风行。其中，又要数“不负如来不负卿”的，修炼享乐两不误的，阴阳和合、三峰采战之类的房中小术，最得达官贵人们的青睐。

买卖买卖，有买才有卖。有市场，才会有工厂。房中术这一盛行，这优质童男童女，顿成稀缺资源。拍花子的行业，在权贵们的纵容下，就更是猖獗，或为练养，或为钱财，四处劫掠幼、童，不知道拆散了多少幸福家庭。

当然，如嘉靖那般荒诞荒唐的君主，历代少见。儿童，乃是民族基石。但凡是中平之主，便不会容许有治下有拍花子这等自损根基的行业的存在。本朝太祖太宗，皆是英明神武，在位期间，曾几次铁全政打击，娼**、帮会、拍花子等历史陋习，业已绝迹。

后继者仁帝、和帝、武帝，虽亦各有打击整治，各有成效，但比之祖宗二朝，其整顿效果还是打了个折扣。当然，除了诸帝各自才干不同外，这里面还有个时代因素，要知道这物质越是丰饶，这精神便越是荒芜。

近年来，随着经济的发展，新富贵起来的阶层，逐渐骄**奢逸起来，当年太祖太宗全力打击的封建残余，又有死灰复燃的趋势。比如，时下岛港一些演艺名伶，以为暹罗古曼童养小鬼能夺人气运，增强自身福禄，便信奉暹罗小乘佛教和黑巫术。

再者，华夏人历来讲究香火继承，但时下朝廷政策讲究一个控制人口，有些实在是没生出个带把的，便打起了别人家孩子的主意。各级阶层，凡此种种需求，使得拍花子这一天怒人怨的灰暗行业，又有了市场。虽说朝廷严厉打击，但有此厚利在，就有人以身试法。所以，才出现了王平眼下的一幕。

拐子行，虽有厚利，但却是泯灭人性，幸福建筑于万千家庭的痛苦之上。

如今这人口政策，每家都是一个，平时都是把孩子宛如宝贝疙瘩般的捧着，如一失去，这痛苦还要加倍。

再者，如果那两孩子被拐了去，两个母亲会悲伤痛苦不说，又会如何面对丈夫公婆？

只怕，唯有以死谢罪了！

拐子拐去两个孩子，便等于毁了两个家庭！

王平虽然不如郭大路那般天生侠义，但也不如荆无命般冷血无情。毕竟，还是人，有人性在，未曾成佛作祖，做不到太上忘情。

当下，义愤填赝，再不顾及许多，张口就大声提醒了一声：“可能有拐子，大家小心点，看住自家的孩子。”

众人豁然而惊，再顾不得看戏，忙回头找孩子，找着的自然是松了口气，紧紧搂着，生怕被人抢了去。

有两个