道功浅谈(3/5)

如果理解了止漏的真正涵义的话，就不会这样了。以自然清静无为的心态，达到止漏的效果，而不是特殊功法达成的。筑基后真想传宗接代，也随时都可以动念，从元气转元精再转浊精来，生儿育女。

十楼，贫道：道友说得很好很直白。贫道也来说说对性功的理解……讨论这个问题之前，咱们来观察一下天地自然。纵观天下，什么东西最长久？

天地日月，山石树木——说白了，无心的东西最长久。老子云：天地之所以常久者，因其不自生故！再看人世，什么人身体最好？不是和尚，也不是道人，更不是运动员，而是智力障碍者。

贫道的家乡就有一个，十年前就那模样，现在还那样。身体也好得不得了，高血压，风湿，肩周炎，糖尿病这些都木有，一年感冒都没两回。何故？——老子云：因其无知故，复归于婴儿。

纵观人世，何人个体力量最大？——不是举重运动员，而是疯子。

贫道亲眼看见过，一疯人发起狂来，六轮车都抬起一头来。六轮车多重，贫道没称过，不知道，但抬一头，至少几百千把斤力，也还是要的。而此人治好疯病之后呢，却两百斤都挑不起来……何故？——无知无畏，故潜力用了出来。好了之后，心头有个意识，自家把自家否定了！

心之力大乎哉？

所以，性功就是去除或者屏蔽各种私欲，效法无心的天地日月！天地日月虽然无心，却永远也不会失度，何故？因为有引力法则。所以老子才说人能常清净，天地俱悉归。让人效法天地。因为人体气机也有法则，即身体器官自带的运化功能，并且，还是和谐有序的。一般情况下，病痛，就是因为内伤外感七情等因素，破坏了这个自然运化法则，则产生不适。不适，其实就是身体在报警！

所以，老子说致虚守静，傍观其复。说白了，就是心情不干涉身体，让其自然运化。

不干涉则夫物芸芸，各复归其根。归根复命，身体器官各回归天然的本能，病安何来？真能归根复命，岂止无病乎？

广而推之，掌握天下万事万物的生成变化的规律，既知其常，岂非明乎？明则自然没身不殆！

十一楼。道友：黄帝内经第一章第一节已然道尽拍掌表情上面说的练精化气，使之无银欲，应该也算是以命入性。说到底，以性入命，以命入性，都殊途同归，只在于下手着重不同。北宗下手着重清静无为，微意，勿助勿忘，似有似无，若存若亡。话说修行梯次也非绝对，据说上乘修行法门下手练精练气练神同修！

十二楼。贫道：刚才试验了一下，尽量放松状态下，还能一分钟换次气，但不轻松就是。半分钟左右的话，不吃力。看来这东西就和游泳和开车一样，学会了，就不会忘。再练练，这感觉估计能找回来。

另，有意识的丹田呼吸，终归还是心理层面用得多些，是有意识的让丹田鼓荡，终究还是落了下乘，没有无意思的高档。不过，这里又有个难题，比如坐时丹田气动，该用心乎？不着意则不知气动，着意则落后天，亦非气动，而是心动。

其中的度量，委时不好把握？同时，也是气功和丹道的分野和界限。先天为丹，后天则为气。所谓的火候，也即是指这个！

十三楼。道友：火候没有师传确实难以琢磨明白。现自觉练精化气未完成，也就暂不费心去琢磨体悟了。我觉得呼吸换气自然而然舒服就好。说到有意识的丹田呼吸，是有意识的让丹田鼓荡，是有点落了下乘。所以这个“微意”似有似无，才需要琢磨琢磨。微意听起来不高大上？换个说法“真意”就高大上很多了~微笑表情

到了能丹田呼吸了之后，日久就会自然而然的以丹田呼吸替代口鼻呼吸。既然能自然而然的丹田呼吸了，那么也就不需多用意去注意丹田了。因为以清静为主，不重意，勿忘勿助。所以北宗的方法安全许多，基本上都不会出事。

十四楼。贫道：火候这东西已经涉及到核心本质。不适合公众场合讨论。咱们两个才疏学浅，说错了只是害自己倒罢了，关键是怕误导其他人。昨天脑袋进水，没想到这层。以后只说些大众的东西，不谈这个了。

以下楼层，多为贫道个人脑补猜测：

今天来谈谈静功……据陈樱宁夫子说，大部分疾患，最终痊愈，靠的都是人体的调节自愈功能。药物，只有辅助作用。

这话，从西医角度分析的话，不大说得通。因为西医的来源是解剖，把人体看成是一堆零件，头痛医头，脚痛医脚。中医呢，则把人体视为一个有机统一的整体。严格说，中医治疗手段只有一个——调和！

调理人体里各种气机，使之有序和谐，就是中医的手段。各种中药的成份，中医看重的，不是营养成份，化合元素这些，而是不同性质的气——四气五味！

配伍，就是辨别组合用这些气，使之作用于人体。当然，我也有十几年没研究中医了，具体也说不大好，反正大概就这意思。

之所以扯这些，是想说明气功的作用，大概和中药类似，调节人体内，的各种气。不同的是，中医的气来自于外物各种中草药，气功求诸于自己。

说白了，气功就是自己生产中药，锻炼体内的气，达到类似中药的效果。所以，在本质上说，气功和静功是有区别的。气功是动态的，有为