第三十一章 往昔与现在(1/2)

说实话，李瞬华从来就没把库洛斯当作师父。

李瞬华承认的师门，只有茅山；承认的师父，只有马真人。库洛斯和他的关系，在他心里只是老混混带徐混、大哥带小弟的感觉。

再说自己和库洛斯认识快半年了，这个烂酒鬼，好吧，最近他不怎么喝酒了这个欠债王什么都没教过他。“师父”这个字眼，成了虚有其表的称呼，高兴了，叫声师父，不高兴了，“老流氓”、“老混蛋”张口就来了。

但是今天，李瞬华对库洛斯的印象改观了。

“圣母之柩”让李瞬华看到了库洛斯作为男人的坚持。为了心爱女人的遗愿，选择屈辱地呆在教团，这比很多年轻人脑子一热，慷慨赴死要艰难得多。

李瞬华对玛利安夫人的敬意里，有一半是属于库洛斯的。

现在，真男人库洛斯要开课了，课题是《如何开启圣洁》。

单是标题就彻底打碎了李瞬华对原著的认知。

“师父，你开玩笑吧？圣洁不都是自主选择使徒的吗？”

“谁规定一把锁只能有一把钥匙了？”

李瞬华哑口无言。

“你知道圣洁的由来吗？”库洛斯问。

怎么可能不知道？

100年前，第一个原始形态的圣洁被发现，古老的预言也随之一起浮出水面。

“予诸生后辈，吾等乃战胜黑暗，却灰飞烟灭之人。前途漫漫，必起祸端。为救汝等，留信于此”

前人留下了圣洁的使用方法，他们使用圣洁与伯爵战斗，取得了胜利却没能阻止世界的毁灭。《圣经·旧约》上记载的诺亚的洪水就是这件事。

可是根据石块的预言，人类还将面临世界的末日——由千年伯爵引发的。

现在，如同预言描述的一般，千年伯爵又一次降临了。

梵蒂冈成立了黑色教团以对抗千年伯爵，这是原著的大背景。

“当然知道。《圣经》里还有过类似的描述。”

“没错。古代流传下来的神话里，有相当一部分是对圣洁的不准确的描述。比如北欧神话里的诸神黄昏，就是在描述驱魔师和诺亚一族的大战。”

库洛斯侃侃而谈，又举了几个例子。

李瞬华脑中过往的记忆，被库洛斯的几句话重新打散、拼合，构成了一幅新的图案。

没错，中国古代的驱魔师，也一样流传着类似的认知。1的恶魔被成为僵尸、圣洁叫做神器、恶魔的产生是“邪魂作祟”、恶魔的进化是“修炼成精”

古代的驱魔师们，靠着这些对恶魔粗糙简陋的认知，经过一代代地传承，建立了一个可笑却又有效的知识体系，守卫了这个世界上千年。

血肉长城啊。李瞬华在心里叹息。

“师父，你为什么对这些神话这么了解？”白发少年疑问，随即醒悟——库洛斯可是大魔导士来着。

库洛斯拍拍手，为李瞬华补上了最后一块拼图。

“你知道‘潘多拉之盒’的故事吗？”

“啊！”李瞬华惊叫出声。

希腊众神送给潘多拉一个盒子。普罗米修斯反复叮嘱她一定不能打开。可潘多拉经不酌奇心的诱惑，悄悄打开了盒子，结果里面并没有潘多拉所期待的东西，而是无数的灾祸虫害。在潘多拉打开盒子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在盒中，人类才能免受折磨。由于潘多拉的好奇，灾难与瘟疫逃出来，从那时起，灾难们日日夜夜、处处为害人类，使人类受苦。在慌乱与害怕中，潘多拉悄悄地关上了盒子，结果留下盒子中唯一美好的东西——希望。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望

“你的意思是寄放圣洁的石箱，就是潘多拉之盒？”李瞬华不敢相信。

“没错，这就是我的猜想。”库洛斯对李瞬华如此快速的反应微微诧异。

“如果如果这个假设成立，那圣洁就代表人类的‘希望’咯？那恶魔恶魔也是因为神的旨意才出现在世间的？”李瞬华脸色变得苍白。

“你的反应要比我预想的平静。”库洛斯的语气中透出几分赞许。

“比这更没底线的神，我都听说过。”李瞬华苦笑，“可神这样做的目的是什么呢？拯救世界？报复人类？还是纯粹为了游戏？”

“这你要去问神，我不关心这些。”

那你跟我扯这么多干嘛！

“关键的地方，你刚才已经想到了——圣洁代表着‘希望’。”

“你是说”

“这是开启圣洁的关键。每一个圣洁代表一种‘希望’，使徒则是拥有这种希望的人。”

！！

李瞬华双眼无神，因为他看到了更神奇的天地。

为什么原著中，主角亚连·沃克的圣洁粉碎后，又奇迹般地恢复、进化？为什么原本李娜莉的鞋子由普通型进化为结晶型？为什么一个普通水手在方舟里变成了驱魔师？为什么库洛斯可以同时拥有两个圣洁？

一切都明白了。

“但是，证据呢？这些都只是你的猜想而已。”

库洛斯沉默，走到“圣母之柩”旁。

“她就是证据。”库洛斯有些伤感，显然他不喜欢回忆这件事。

李瞬华安静地听。

“‘圣母之柩’在最初并没有选择我做使徒。我的本意是把她安葬。但教团没有同意，决定回收这件‘武器