第三十节 努瓦克的野望（上）(2/2)

老罗的话语引起了努瓦克说话的兴趣，这个好胃口的家伙吞掉嘴里的食物就迫不及待的说道：“罗将军，伟大的将军，您必定会成为最强大的领主，甚至一位圣明的国王，您手下有最勇猛的士兵，有最聪慧的工匠，还有最勤劳的人民……”

努瓦克是个有心的家伙，从拉伊城过来的一路上，他甚至专门请人教他汉话，只是他的汉话似乎也沿袭了他的本族语言的习惯，虽然一口河西口音，却说的极快而且含混不清……

幸好罗某人已经习惯了分辨这种家伙的话语，听了一会儿马上抬手止住这种无聊的赞颂，“好了，努瓦克，这种无聊的话不要再讲……”

“不，伟大的罗将军，努瓦克从不轻易赞美别人，只有二十个白昼，我从未见过有哪个族群可以建起如此大的营地，安拉在上，这简直是一个新的城市！”说这话的时候，努瓦克的表情特别丰富，还顺手指了指不远处的木屋区。

对这样的夸赞之词，没人会不喜欢，老罗却是那个唯一的例外，因为不算后世，即使在这个时代，沿途见过的亚历山大大灯塔、雅典的神庙以及气势恢宏的君士坦丁堡大皇宫都可以称得上伟大的建筑，相较而言，眼下的木屋区在他眼中不过是一个棚户区而已。

他更为敏感的注意到了对方的口头禅，皱了皱眉毛，“努瓦克，你是绿教徒？阿拉伯？”

面对着罗开先这样的家伙，任何人都会有压力的，何况努瓦克这种并没有亲身参与过多少杀戮的商人？这个眉眼通挑的家伙整了整表情，“不，伟大的罗将军，您忠实的奴仆努瓦克是个商人，如您所知，努瓦克不会是个虔诚的信徒……也不是阿拉伯……”

“那么，你是哪里人？”罗开先有些恍然，接着追问了一句，他准备用一用这个商人，了解一些底细是必须的。

“回伟大的罗将军，努瓦克来自安卡拉，那里也被叫做麦克罗波尔，我的父亲来自亚美尼亚，听说您曾路过那里，只是我已经离开那里四年了。”努瓦克放下了手中所有东西，正襟危坐的恭敬回答道。

老罗松了一口气，他实在不想自己想要合作的商人是个虔诚的教徒，尤其还是一个绿教徒，随口问了几句关于安卡拉的问题，甚至说起了曾经打过交道的赫克斯还有法瑞尔家族，努瓦克的言辞都能对上号。

放松下心情的老罗调侃了一句，“眼下麦克罗波尔由罗马统治，按照欧罗巴的习俗，你应该信奉哈里斯或者说普路同①，或者基督教的那位神才对……”

与罗开先不同，努瓦克的回答却很认真，“伟大的罗将军，您说的非常有道理，不过，普路同的神名不显已经太多年，早已被人遗忘，至于基督教的那位神明，他是否能掌控财富，努瓦克不知道，但是他的仆人们显然太贪婪了……”

对方虽然没有明说，罗开先却已经明白了，很显然，在商人的眼睛里，信奉神明同样可以看作一种交易，没有了庇护能力的神明并不值得崇信，神明的代理人或者说神职人员太过贪婪，同样不是好的选择，而这个努瓦克行走中亚，挂一个绿教徒的牌子才更加有利。

只是这样是否会触怒所谓的“神灵”？老罗认为所谓的神还没有那么无聊，人类是否崇信祂真的有用吗？

罗开先原本应该是个不可知论者，之所以不是无神论者，是因为他在军旅生涯中见过太多无法理解的事情——那并不是后世所谓的物质科学能够解释清楚的。

所以到了这个时空，他才没有纠结于所谓科学的理论。

在他看来，如果真的有神明，那么把他扔到这个时空的那个存在一定是最强大的一个，从东非到西疆，这数万里的路上，他做了那么多改变所谓“历史”的事情，也没见有哪个存在来斥责或者教训自己一通。

所以，在罗开先看来，努瓦克的这种心态并没有什么好稀奇的，这种人很现实，不会对什么忠诚，却也不是道德圣人，后者反而不是可以合作的对象。

想到这里，罗开先也不想再盘根问底，而是直接开口问道：“努瓦克，你想要什么？”

心底正在盘算自己的话语是否有什么纰漏的努瓦克愣住了。

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①哈里斯，希腊神名，罗马名字则是普路同，宙斯的兄长，掌管下界冥土，因为传闻冥土地下蕴藏着丰富的宝石与黄金，所以又被称作财宝的掌管者，即财富之神，商人的庇护者。

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