第四百七十一章(2/3)

体的所有部位构成一个美女的整体。而要内涵。男人跟美女交往先是被女人的容貌打动，其次是被女人的优美的身材打动，给人的印象是魔鬼身材，而不仅仅是一个身体线条完美的美女。“

孙飞笑着说：美女就是容貌漂亮，就是身材美好，肌肤美好，一个美女，就是这些优点融合于一体的完美的女人。很精辟的见解。

陆茜欢笑着：谢谢。我是美女，所以，我知道这些女人必须知道的常识。亚里士多德说过什么是美，对称就是美。身体各部位协调就是美。简单说，美女的身体若不对称就不会让人瞩目，她也不是美女了。

孙飞笑着说：你的见解精辟。知识渊博。

陆茜欢笑着：男人都是不能满足的，他们的要求强烈，物质方面需要很多金钱，事业方面希望成为万众瞩目的男人。他们需要很多美女。你也需要很多美女。孙飞，你遇到我，我是容貌很漂亮的美女，你就不会想着其他美女，也不会离开我，很少有女子比我漂亮。

陆茜自信得意地笑着，孙飞觉得媳妇没有夸大其辞：老婆，你很漂亮，娶你为妻是我的福气。

陆茜欢笑着：也许本市就有很多比我漂亮的美女，不过，你不可能天天出去找美女。什么样的女人是美女？不丑的女人就是美女吧？长相不丑陋皮肤好的女人就是美女吧？你见着不丑陋的女人你就喜欢她们跟她们交往，你的武功再高，你的修养也会受到影响，让人看不起。

孙飞笑着说：你认为长相不丑皮肤好的女人就是美女吗？

陆茜笑着说：我知道你仅仅把我这样漂亮的女子当作美女。你要是仅仅把我这样漂亮的女子当作美女，那么，就很少有美女能入你的法眼了。你跟我在一起后，再跟长相普通的女子交往，就觉得她们不让你瞩目，决不可能跟她们发生恋爱关系。

孙飞笑着说：我们说一个女人美丽，难道仅仅是说她的长相漂亮吗？

陆茜欢笑着：我们说女人漂亮是说她的长相漂亮，身材好。这是普遍的观点。一个女子的长相漂亮，不是说她的肌肤白皙就是漂亮，很多美女的肌肤不白，但是，她们的脸型好，五官别致，清晰，清秀，因此，我们说她们长相漂亮。其次，我们说一个女子漂亮，还可以指她的身材好，你知道吗？现代美学用黄金分割来分析漂亮女人。

孙飞笑着说：一个美女漂亮，她的身材必然很好。

陆茜欢笑着：一个女人漂亮，是说她的长相漂亮，而不是说她的身材也棒。女人漂亮，仅仅指女人的脸蛋漂亮，而不是指女人的的身材也棒。现在人们谈论一个女人自身条件优秀，还要求这个女人的肩宽，腰围，以及臀围，身高，而不仅仅指一个女人的长相漂亮身高，一个女人的长相漂亮，身材也高，但她的三围不够条件，人们就会给她贬义词，如像竹竿，飞机场，等等。你觉得竹竿漂亮吗？

孙飞笑着说：我明白了，女人漂亮，第一要讲脸蛋，第二要讲身材，第三要讲三围。

陆茜欢笑着：你觉得我怎么样？

孙飞欢笑着：你就是我的理想的女人。

陆茜欢笑着：你很聪明。一个女人的美丽就是这样的，身材，长相，学问，这些条件缺一不可。要是一个女人不完全具有这些条件，她就不是一个优秀的女人了。

孙飞笑着说：我明白了。

陆茜欢笑着：这里讲的是一个女人的外在美。

孙飞笑着说：既然一个女人有外在美，那么一个女人也肯定有内在美了。

陆茜笑着说：你聪明了，女人的内在美体现在这个女人的脾气性格方面，以及这个女人的学问，阅历，以及这个女人的生活阅历方面，还有这个女人对学到的知识的沉淀，很自然的沉淀，就形成自己的内在美了。

孙飞笑着说：我明白了，一个女人没有学问，完全依赖人家生活生存下去，她就缺乏内在美。

陆茜笑着说：一个女人没有学问没有能力，她的内在素养不够，不会完美。我们说她不完美，而不是说她不美。文化本身就是随着历史的发展而发展的，越往前推，历史倒退向前移动，我们的文化就越单薄。以至于到了原始社会基本没有文化的概念了，当然文化还是存在的，因为文化是人们的日常生活的体现，人们的日常生活就是文化。”

孙飞说：“人们利用工具征服大自然的过程就是文化，原始社会的人会拿着工具征服大自然生存下来，我们也会用学到的知识去征服改造大自然，我们与原始社会的人没有质的区别。区别仅仅是我们的脑子里面有各种各样的文化，而原始社会的人没有我们的现代文明。“

陆茜说：“我们和原始人做事的目的不一样，原始人做事情的目的就是为了自身需要，包括身体需要，包括吃饭生存下来，拿着石器猎杀野兽。我们做事情有计划，有前瞻性。原始人没有。“

孙飞笑着说：原始人跟我们一样我们还是文明社会的人吗？

陆茜笑着说：原始社会的人跟我们不一样，正因为有这些不同之处，我们才是文明时代的人，如果我们与原始社会的人没有任何区别，我们就和原始社会的人一样了，我们就不是文明人了。

孙飞笑着说：老婆，导演看中你请你拍电影你答应吗？

陆茜斩钉截铁地回答：我不答应。除非我是读艺术学校的。除非我的理想就是想拍电影。

孙飞笑着说：你为