第七百一十四章 过去的起源！现在的本质(1/4)

大罗，指的是道教三十六天中最高的大罗天界。

三十六天最高一层，称大罗天，乃最高最广之天也。

五仙大道划分鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，其中天仙是最上一等仙，天仙大道乃是仙道极品，据说其于天地有大功，于今古有大行，返三清虚无自然之界。然而三十六天中，三清境之上，又有一重天曰大罗天，升入其中的称为大罗天仙，又称金仙。金仙最初并非是指一种位阶，而是对超脱了的天仙的一种尊称。

不过漫溯历史长河，多元宇宙存在的岁月已不可考究，在无限生灭更迭的无数世界之中，不知在何时、因何故这个称谓的概念出现了偏差，被扭曲了，到了现如今这个时代所指的意思却是——

证道大罗，成就金仙。

‘大罗’意为一切空间永恒逍遥，‘金’意为不朽，有万劫不磨、万磨不灭之意，即一切时空永恒逍遥，无论是在天庭灵山还是在九幽黄泉，皆于自身无损无碍的不朽不灭仙人……所谓的证道大罗，其实也就是踏入这么一个境界之中去。九星级的成道境界，便是如此。

只是还是那句话，漫溯历史长河，多元宇宙存在的岁月已不可考究，自混沌洪荒年间开始，至此不知道已经渡过了何等悠久的岁月，多少个纪元了。可是成为了神话系统的顶点，永生不灭的成道者们却只有寥寥可数的三十七‘人’……

看上去数量很多，但是如果囊括了过去现在未来整个无限世界以及无限的历史的话，就会发现从遥远的从前，经历无数次轮回转生的生命无量劫，直到现在也只有区区三十七个座上之‘人’。而且并不是所有‘人’都成为了保留了自我的‘神’，事实上有超过半数是成为了非人格化的‘道’。

但是无论如何……

祂们都象征着力量的顶点，代表着最高的境界，意味着进化的尽头，是全次元流出的根本。

“三清道尊皆为这个境界，西方教二人也是属于这个境界，虽然这五个都很久很久以前就不再怎么出现了，但是十方无量佛国与天庭诸天界空结合起来的神话系统就足足有了五个这样的存在……”

裴辰盘腿坐在勾陈遗蜕的前方，思忖着混沌钟所言之事，“如此说来，难怪当初的九州神系吊打一切，视域外之地皆为蛮夷，现在也不差，瘦死的骆驼比马大……不过另外的那些座上之‘人’似乎也并不完全？毕竟也是有那么多个都成为失踪人口了……”

祂如今已经完全冷静了下来，知道不管自己再怎么不接受，某些事情已是不可更改的了。

正如混沌钟所言，自己不是要变成勾陈，而是要变回勾陈，这件事情并非未必没有可信度。毕竟如果真的是要对自身不利的话，那么大可以在之前的平行世界线收束，无限个‘自己’的记录重叠的事情之中就磨灭自己的本体意识。要知道这口以往只在真正的神话传说之中出现过的混沌钟，有着扭转诸天时空之力、演变天道玄机之功，哪怕是无人驱使也能够轻而易举的制造出多元宇宙共振，钟声浩荡，宇宙煌煌。

裴辰可不相信它没有镇压自己的力量——

据说天帝勾陈已经将这口混沌钟完全祭炼，变成了只属于自身的先天至宝，在其中留下了真灵烙印。只待裴辰收束了千千万万的念头分神的世界线，然后再融合勾陈的天帝道身遗蜕，并且执掌混沌钟就能够顺利的后天返先天，重归勾陈，再演太一。

不过这只是钟内神祗的一面之词，裴辰对此持怀疑态度。

也许具体进程的确是这样，大方向上没有错误，可是保不准对方在细节方面上含糊了啊！谁知道到了最后重归勾陈，再演太一的到底是‘我’还是别的什么？所以裴辰现在就是在冥思苦想着有什么比较保险的法门，在自己必须面临世界线收束的前提下，有什么东西是可以确保到了最后，我依然为我，而不是其他的什么人？

苦思无果，搜索了自己意识里那近乎无限的各个体系的学识与资讯，也没有找到什么特别好的、能够绝对保证可以解决这个问题的方法，要知道现在裴辰所通晓掌握的各种神秘技艺、魔道知识，甚至是武学修养、科技理论等，囊括了几乎想象之中的所有领域所有体系所有分支，那都是另外一条世界线的‘自己’们所掌握的记忆经验。

不是一次两次，也不是十次、百次、千次，而是十万次、百万次、一亿次、两亿次……无法用数字计算，这样疯狂而且丧心病狂的数量——每一条世界线，每一个自己的异时空同位体，从诞生到死亡的那段人生，短暂的可能只有二十多年，但是其中也不乏那种经历了千年万年的，在这过程之中的所见所闻一切经历，化做的记忆、经验、阅历等等，事无巨细的全部被祂所吸收融合。

虽然因为《灵犀感应经》的运转护持，所以从一开始裴辰相对于其他的平行时空存在，就相当于是心魔侵夺心神，无论侵夺多少人的心神灵智，都只是折损他人成就自身，所以才勉强保持住了眼下的本我意识。再加上混沌钟也的确无意于趁火打劫，似乎真的只是顺势而为，只为了选出有所成就的念头分神作为‘太极’原点，复返无极而已。

否则的话，这无穷无尽，来自无限世界的‘我’的记忆，就已经足以使得‘裴辰’彻底的消亡了。

——可是明明是包罗万象，掌握了一切的全能之人，在这个