第250章 斩草除根，强势的(1/2)

轰——

轰——

三十多道轰鸣之声，接连响起，天魔宗的弟子所中的每一道剑气都是蕴含中七种劲道，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，每一道剑气撞入他们的身体，齐齐爆发，挡也挡不住，顷刻之间，就被爆出层层血雾。

炸成粉碎！

剑气消散在空中，空间的一瞬间被这一剑弄得凝滞，静悄悄的落针可闻。

剑气所过之处，所有的事物都奔溃了，随着太叔炙的一剑，恍如来到人间地狱。

经过数个世界的沉淀，太叔炙对于剑道的领悟，已经到了很高的水平，“易者弈天剑术”或许是前几个世界所学的剑法和主世界涉及的剑法，以及诸多功法的总结，演变而出虽然有自己的一部分，也有门派系统武技阁附带的功能，凭他自己是不能演化这么完美的。

他把自己这些年的所得，和诸多功法总结之后，扔给了武技阁，从而演化出这种剑法。

“易者弈天剑术”顾名思义，以易经为基础，拥有弈棋之道，算计天下。

易，是《易经》的简称，八卦和六十四卦亦称为易。在前世有三古、三圣、三易之说，三古是指《易经》产生、创作、传承和成书，历经上古、中古、近古。上古是指伏羲、女娲的时期，中古是指夏商周三代，近古则是春秋战国。

三圣，就是伏羲、周文王、孔子。伏羲始创八卦，称为上古之圣，中古之圣是周文王，他在被纣王囚禁的狱中演绎上古八卦和《连山易》、《归藏易》，并在此基础上，演绎出新的六十四卦，重新整理编纂卦辞。近古之圣，传至孔子。在演绎周易的基础上，编纂出《彖辞传》、《序卦传》、《杂卦传》等等，终成《易经》。

《连山易》、《归藏易》、《周易》以及孔子研究的出来的《易经》。

《连山易》是神农氏所创，将八卦每两卦一重。首次演绎为六十四卦，又因神农号曰连山氏，故曰《连山易》。《归藏易》是轩辕帝所创，又号归藏氏，演绎六十四卦以坤卦为首卦。坤卦象征地，地地是万物归宿和载体，故名为《归藏易》。《周易》周文王所创，以乾卦为首卦，表明天地初开，万物始生，又以未济卦为末卦，表明一事的始终又是另一事的开始，周而复始，周行不怠。故名《周易》。

《连山易》、《归藏易》、《周易》以及孔子研究的出来的《易经》，可是太叔炙在寻秦记的世界，花了很大的功夫找来的。

现在通过武技阁和自己的感悟，终于派上了用场，演绎出“易者弈天剑术”。

此剑法繁复之极，每一卦演化多种剑招，亦又无穷变化，随着感悟越深，功力越厚，剑法越加完善。威力将更强。

“嗡……”

清脆的长剑剑鸣之声，好似听到了天碧长剑的召唤，所有的天河剑派弟子的长剑都嗡嗡作响，连带着赫连羽的长剑都剑鸣了起来。他脸色惊异，连忙运功止住。

在那堪比先天后期的剑招摧残之下，太叔炙举手投足将天魔宗的几十名后天弟子全部斩杀，荣岳的脸上出现惊怒交加的神情。

一剑将几十名天魔宗弟子斩杀轰碎，即使是他也是不能。

别说他惊怒交加了，就是换做任何一个先天五重的人。也会如此。

至少赫连羽是非常的震惊，这种手段，这种剑招，他自认在这一招下，根本挡不住。

在太叔炙这一剑对准天魔宗弟子的时候，荣岳已经明白了，这是要斩草除根呀，损害天魔宗未来的希望，在那一剑身死的众多弟子之中，有一个十八岁的少年，已经到了后天十一重的境界，可谓是天才人物，可是却死在了对方的一剑之下。

其中还有几个不错的苗子。

这是要断送天魔宗未来的根基，这一剑下去，可是比死了一个先天高手，还要大的损失，门派的希望，和未来，就这样在这一剑之下，成为了尘埃。

若非这几个好苗子，自己怎么会插手，而对方天河剑派也有几个好苗子，可是他却不能如太叔炙那么轻描淡写，他不敢肯定自己是不是太叔炙的对手，单凭刚才的那一剑招，自己肯定处于劣势。

想到这里，荣岳心中惊怒交加。

一下子损失了好几个苗子，这如何不让他震惊，如何不让他发怒。

可是震惊又如何，发怒又如何，现在已经是于事无补了。

此时只剩下他一个人了，这趟出来当真是偷鸡不成反蚀一把米！

就在天魔宗弟子全部泯灭的时候，荣岳动了，全身调整的随时待发的真气终于轰然爆发，双掌一错，犹如黑龍一般席卷而出。

真气与剑气的外放，已经成为了先天高手的标志。

现在不是硬拼的时候，而是逃走的问题。

这一招只是荣岳的虚招，他真正的目的是立刻退走。

荣岳是先天五重的高手，他要退走，自信无人能将他留下，即使刚才太叔炙爆发出来的强大剑气，也是不能。

双掌化出的黑龙狂暴的朝着太叔炙而去，同时荣岳的身躯开始向远方暴退，什么冲霄剑令，都见鬼去吧，现在没有比保命最珍贵的了。

荣岳疯狂的爆退，损失好几个天才的苗子，让他的钢牙几乎咬碎，他怒火冲天，可是却不能为他们报仇，只能期待来日，来日一定要将这个太叔炙碎尸万段，以报今日之仇！

爆退之前的这一击，是他有史以来最强的一击，