第三百三十五章 终焉，归元之战（一百六十三）(1/3)

“历史转换期”是不限人类，以某个生命体为单位的观测时期。举例来说吧，像是大规模的战争，或生态系统发生变化的天地异变。这些事件发生的时期，就被称作“历史转变期”。这东西可以大致决定时代的变迁，为了给历史画上句点，这个时期也会有各种各样的“恩赐”显现。因此，追溯共同体的来历，往往能找到对应的民间传说或历史上真实存在的人物。

可是足以令上层动荡的“历史转换期”是在十七世纪前后最为鼎盛，这是箱庭内的一般说法。此后的历史中，尤其是十九世纪以后，出现了各种各样的可能性，可能性越来越难收束。到二十世纪，神灵与恶魔的诞生收束点基本已经消失。就算有最多也就只是都市传说的规模。可以给予众多恩赐和灵格的“历史转换期”，已经被强大的众神信仰这样的主流派独占。

只要变成了对后世的哲学、宗教、国政等都有大规模影响的“历史转换期”的契机，无论是真事也好，传说也好，均以某种形式浮现于所有的时间轴上。所以，因信仰而成为神灵的人不可能被半吊子的方法夺走性命。既然神灵就是星辰的编年史，其灵格就可以靠维持编年史的强制力得以复活。要杀死神明就要沿用编年史中所准备的打倒方法或用能一击就彻底毁灭人类历史的大规模杀伤力。

人类最终试炼，“神灵由于人类的信仰而发生”与“人类接受众神的恩惠而进化”，这两者究竟谁是起点谁是终点？也就是说起点（阿尔法）的造物主，和终点（奥米加）的创造物相同的世界就是箱庭世界。箱庭有史以来，被称为最大谜团的悖论：“先有鸡还是先有蛋”，即“bootrapparadox”。

但关于这一点人界已经得出结论，被称为人类末世的二十一世纪中得到最多支持的，就是神创造世界的论点。这个结论会根据当代有力宗派的不同而受到很大的影响，但一次性构建世界的要因除了创造论外的说明都未能得到证实。而这也是费尽人类史的所有时间也无法达到的真实之一。

同时，如果“得到人类支持”是“创造论的保证”，那么就变成“世界法则的构建是受到人类的主观所左右”，也就是人类原理才是宇宙观的真实。人类与神灵是相互的观察者，一旦有一方灭亡这个关系就会出现裂缝。也就是说“人类最终试炼”的真面目是“毁灭人类一切的要因a”。这正是赋予人类的最后试炼。北欧是诸神黄昏，印度是卡莉?约加。从遥远的古代文明开始一直给众神敲打警钟的收束点（奥米加）x，神灵将其称为世界的终焉，即“终末论”。

最终试炼的时限指的就是直到外界确立人类灭亡为止所剩余的时间。人类，由人类亲手迎来毁灭”。这就是最终试炼所给予的共同点。

人类恶意的暴走，要扣下终末论的扳机已经相当足够了。与自然灾害或陨石撞击等外在因素的终末论不同。这种终末论最终都能依靠神灵或星灵的力量回避，与此相反，若要跨越人类毁灭人类的终末论，必须要让人类完成灵长类的进一步进化。

他们是在众神围绕人类历史进行斗争的黎明期，突然出现的灾厄。跟以人类史的续存为前提而进行的众神代理战争不同，人类最终试练是蕴藏着人类无法跨越或者世界的破绽这些可能性的最高级试练。有闭锁世界（反乌托邦）、绝对之恶、颓废之风、永久机关等等。

而此时，由长门有希的科技之光所发动的陨星术，那直接覆灭了箱庭南区三位数外门，给予了箱庭都市造成了比四灵之青龙白虎朱雀玄武之乱更为可怕的伤害的陨星术。完全足以算做是足以覆灭人类的技术。

而更为重要的是，在箱庭中枢的认知之中，长门有希是属于人类。

有人类开发出的足以覆灭世界的科技，并且毫不犹豫的使用了。毁灭人类的因子达成，毁灭人类的可能达成，人类最终试炼出现的条件达成。

光，无尽的光，璀璨的光，那星辰之光在这箱庭南区三位数外门的深渊之上凝聚这，数以千级，其中，以三个光点最为耀眼，毫无疑问，这三者便是长门有希使用陨星术时刻所召唤出来的陨星之中，所产生的破坏力最大的三个陨星的功绩所凝聚而成的魔王。

制造深渊，击穿地脉——破坏之王。

扭曲时空，粉碎苍穹——灭空之王。

撕裂命运，扭曲因果——殒命之王。

三者集结起来，就是人类最终试炼——陨星。

在这三位至强的人类最终试炼身旁，都聚集着几个相对较弱光斑，却也足以引起长门有希的注意。

通过漫长的时间的窥视观察，长门有希对于箱庭这些强者的本质可谓是了如指掌。

因此，仅仅只是从外部观察，长门有希就清楚，就相当的清楚，此时面前的这三个还没有形成的魔王，那足以掀起名为人类最终试炼的魔王，是箱庭三位数的伟大存在，是箱庭三位数破格，是足以和箱庭二位数的神圣存在对抗的强大存在。

仅仅只是陨星的三分之一不到的魔王，就有着如此可怕的威能。当陨星魔王真真正正的形成的时刻，将有何等可怕的威能。这可是血祭了上亿神灵、彻底轰灭了箱庭南区三位数外门，对整个箱庭都市造成了极为可怕，极为恐怖的灾祸，所产生的巨大功绩所凝聚而出的灵格。

长门有希不清楚，也不想清楚，在爆发了陨星之术之