第一千一百五十四章 第七感：根源时觉(1/2)

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六趣生死轮与灵魂上的修养，使得亚瑟能够在承受了第二击后辨别出巫族人的战斗模式。他们的战斗之所以用普通的力量无法读取是因为灵魂的波动被吸收了。

一般情况下，人是用五感进行战斗的，也就是视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉。

然而有的时候战斗经验优秀的人可以不依靠五感战斗，这就是在五感之上的第六感

精神与思考，也就是超越*的超感觉，超能力者都可以归类到这一范围的领域，但是拥有第六感和使用第六感战斗是不一样的概念。

超能力中的操纵元素、粉碎控制原子、飞天遁地、念动力、读心、幻术、精神控制等等被拥有之后并不能够说这就是完全的第六感，因此这些超能力某种程度上没有摆脱来自五感的影响。

所以只能说是拥有第六感。

而像战斗直感、心眼、预知未来之类的能力才能够称得上是真正的第六感。

将五感的影响消化于无之后所诞生的力量才是纯粹的第六感，精神与思考的力量。

第六感有时候也被称呼为【心觉】。

而在这之上还有着第七感与第八感。

第七感是【末那识】，也是【时觉】，也就是对时间的灵敏感觉，一个人的意识拥有过去、现在、未来三个时间所包含的【我】，人类习惯性的将过去的记忆融汇到现在来吸取并且用现在去模拟未来、分析未来……

可以说亚瑟的前身

风雨辰是真正的完全掌握了【时觉】力量的人，他知晓过去【伏羲氏】，模拟未来【亚瑟】，三位一体的模式完全是【时觉】的最佳体现化。

能够做到知晓过去洞察未来的人立足于现在就相当于掌握了【时觉】，那么时觉的力量到底是什么呢？

时觉就是【根源性】，一切诞生的根源！！！

这也就是六趣生死轮所掌握的权能了！

当然六趣生死轮的权能不仅仅如此，然后这就是它的作用性，一切的超能力都是从根源之中衍化出来的，这就是为什么亚瑟能够知晓巫族人的灵魂之气秘密原因，是六趣生死轮的意志影响到了他的思维才得到这样的结论。

只是作为根源性的【时觉】，如果在一个拥有意志性的人身上体现时，也就会出现各种恶念了，可以想象，一个人如果拥有时觉的力量，那么他将会以自我为中心而前进。

风雨辰失败的原因有这样的一点，而亚瑟则是善恶无形，作为纯粹的载体包容了一切的存在，他等同于是六趣生死轮的根源，这是圣人体的根源，而他的意志也因为受到了六趣生死轮的影响而不具备恶性，而是善恶相间的！

而在第七感之上，有着第八感，【阿赖耶识】，也称为【空觉】，或者【轮回觉】。

第八感最简单的理解就是空间感，对空间的感觉。

但是这只是狭义的第八感，根本是虚假的八感。

确实，构成空间性的力量称为空觉也是很容易就理解的，但是作为比根源更加深奥的一面，它的力量不仅仅是空间。

是简单的例子，俗语说的好，打天下容易做天下难，成王容易做王难。

创造一个世界如果是轻松的那么管理一个世界却是十分艰苦的。

因此第八感，一般是分为两种层次的，第一层次，感知到了空间性的存在，并且理解自己在这个空间所处的状态与作用，能够【知天命】，第二层次，了解到自己在这个空间所存在的状态与作用并且加以利用之后，让空间操纵自我而进化成自我操纵空间，也就是

轮回之力！！

掌握了轮回之力，人就可以不死不灭，与天地同寿与日月同辉。

有这样一句话，死亡才是一切的开始，这说明，在死之后人才明白，轮回大道是怎么的一条道路，作为世界中一个分子，只能顺由轮回掌握……

亚瑟现在所在进行的就是轮回大道的掌握，将所有的一切归入新的轮回之中，这是第八识的【轮回觉】。

而在这之上仍然有着更加强大的一个层次

【阿摩罗识】，这个境界到底是什么，无法得知。

世界一共存在着九识（九觉）

一眼识（视觉），二耳识（听觉），三鼻识（嗅觉），四舌识（味觉），五身识（触觉），六意识（心觉），七末那识（时觉），八阿赖耶识（空觉与轮回觉），九阿摩罗识（未知）。

这一瞬间，亚瑟从六趣生死轮中得到了这样的繁杂信息。

巫族人的灵魂之气是超越了第六感的第七感。

巫族人将过去现在未来的灵魂全部化成气融合到躯体之中，作为一种超然的存在而战斗，因此亚瑟之前的战斗直感之类的完全没有直到效用。

亚瑟的圣人体也是时觉，但是与巫族的体质不一样的是，亚瑟的体质是正统性的无垢无念的根源性，不存在着【利己】的思维，因此这种能力他是无法使用的，拥有也无法使用的力量。

而巫族的体质不一样，他们的第七感完全是【利己】的目的，这是一种【恶体】！！

亚瑟看过一些华夏的神话，巫是盘古的后代，但是消失了……

虽然各种灭绝的说法不一，但是亚瑟能够确定，这是【根源性】对【巫族】的一种排斥。

虽然他们并非全部是恶，但是生来就拥有着第七感，这已经不能够称之为正常了。

嘛，神话中的巫和现在