第二百二十三章 守灵(1/2)

琦夜她们所到的这个墓室，大门为独石门。门高一米八，宽一米，青石材质，上面的浮雕是这座战国墓的标志性图腾，正是那种狰狞的人面怪脸。

怪脸一共有三张，每一张都有洗脸盆那么大，显得无比的诡异和狰狞。在左侧有着一个青铜质拉环，大概是项圈那么大，上面雕是莲蔓纹，但仔细去看，又会发现很多隐藏的小型人脸在其中，给人一种古老而神秘的感觉。

按照琦夜的说法，这墓门是属于往外拉的，这和我见到的那个墓室有异曲同工之妙，只是我在那个墓室中并非遇到什么变故，可能是胖子他们遇到了，也不知道他们是解决那一场危机，还是出了意外，不过我更倾向于前者。

“咯吱！”随着墓门被他们拉开，发出了一声沉闷的声音，仿佛里边藏着一只封印了千年的妖怪，让人忍不住打起了冷战。

手电都朝着里边照去，便发现那是一个长八米、宽六米、高三米的墓室，墓顶呈锥体，类似金字塔的塔尖一般。

四周的幕墙上有壁画，保存的非常的完好，连脱皮的迹象都没有。但由于有些距离，所以看的不是很清楚。

一条灵道直通中心地带，而在灵道的末端，就是七层石阶。顺着石阶往上看，便是一个棺台，棺台四周有四、五十公分高的护栏，护栏以汉白玉打造，分为上中下三层，在最上层有莲花状石垛，间隔一米便出现一朵石雕莲花，典型的雕栏玉砌。

在棺台的中心，最前面是个一米过高四足玉案，上面摆放着一些小型的金银玉器陪葬品，非常的整齐，显然是有某种说法。

玉案后，是一对石雕的三尾青鸟，矗立在两个方形汉白玉石之上，作展翅高飞之状。

在青鸟之后，便是一个神龛，神龛顶部有战国时期特有的房屋顶状，两边呈收拢之势，就仿佛一座正房和东西偏房的结构一般，在神龛的中心竖写着两行金字，下方是四盏宫廷样式的长明灯。

但这些都不是最吸引琦夜目光的，因为在神龛的旁边，有着六个塑像，乍一看会觉得像是看古代连续剧里边的宫人一般，要不是它们站立不动，双目空洞无神，类似巧手纸匠做的纸人一般，估计还以为是粽子组团起尸了。

所有人开始鱼贯而入，起初小心翼翼地担心有什么机关，但很快发现这就是一个陪葬殿，应该不可能有什么猫腻在其中。

在苍狼点燃了四盏长明灯之后，顿时整个墓室亮了起来。

神龛上的金色字：写着墓室主人的身份、籍贯、生卒年月日、安葬日期和风水情况等。

这个人名叫肥义，邯郸人，官拜相国，生于前260年，死于295年。因“沙丘宫变”中，在赵武灵王被围困在行宫中苦苦坚持三个多月后饿死，期间肥义就是为保护赵武灵王之子惠文王而遭公子章杀害。

因忠肝义胆，在死后成为赵武灵王的陪葬之臣，葬于安阳邑（今河北阳原）皇陵之中。此处风水情况：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比，可谓真正的风水宝地，堪比龙脉之所在。

琦夜仔细打量了那六个塑像：左侧为第一个年轻貌美的黄衣宫女，第二个是黑须飘飘的蓝衣宦臣，第三个却是一个红衣锦卫；右侧第一个是个粉衣宫女，第二个是穿着青色盔甲的将军，第三个则是绿衣侍臣。

戴上手套，琦夜上去摸了摸，发现塑像的表面非常的光滑，看起来更像是蜡人一样，一切都惟妙惟肖，让人为之惊叹。

霍羽凑近鼻子闻了闻说道：“这塑像上应该打了蜡油。”

张玲儿说：“打了蜡油可以保持塑像千年不腐不坏，很多墓中的童男女都有这样的技术处理。不过，这用宫女、侍卫等作为守灵，大多都是汉朝以下的古墓中，战国墓倒是第一次见。”

张景灵上去看了看，便徒手上去一摸，便是皱起了眉头说：“霍兄，这真的是蜡油吗？”

愣了一下，霍羽又闻了闻说：“张兄好眼力，里边却是混合了尸油。”

张景灵说：“我曾听师傅说过有一种叫做水银雕塑的陪葬人，就是在人活的时候灌入水银，让水银流入人体内部，达到了塑形和不腐的地步，再用蜡油混合尸油涂在表面，放在阴凉处风干，然后随着墓主人一起下葬。”

苍狼问：“这样做有什么寓意吗？”

张景灵说：“以我们观星师的观点来看，这叫‘守灵’。”

“守灵”这个字眼并不难理解，即便现在还有很多人回去做。其实守灵是从古代宫廷传出，就是守在棺**、棺椁或者灵位的旁边。也有人称作守夜，古人认为人死之后，在三天之内魂魄会回家探望，因此子女、仆人守候在旁，等着亲人归来。

苍狼苦笑了一下，说：“这也算是寓意？”

张景灵说：“我说的守灵，并不是传统意义上的守灵。守灵，有活人守灵，有死人守灵，还有神守灵。”

张玲儿作出恍然大悟的表情，问道：“你说这是蹲守灵？”

霍羽也“哦”了一声，说：“传说中的六丁神六甲神。”

张景灵点头，道：“道家中《无上九霄雷霆玉经》中记载：‘六丁玉女，六甲将军’。道教认为六丁为阴（女）神，六甲为阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。”

张玲儿说：“我们搬山派