第二十四章 冬皇(1/2)

告别但杜予，林子轩和周瘦绢一起离开，周瘦绢要带他去一个地方。

他们一起来到上海大世界游乐园。

大世界游乐园位于市中心的法租界敏体尼荫路和爱多亚路口，坐东南朝西北，是由上海巨商黄楚久出资兴建。

黄楚久是浙江余姚人，为明末清初的思想家、史学家黄宗羲的后代。

他家中祖辈行医，16岁那年来上海的时候，包里就揣着祖上传下来的一本药书。

他依靠摆地摊卖药起家，后来向人借钱开了第一家中法大药房，兼卖中西药品，逐步发家，成为上海药业的领军人物。

他还涉足其他行业，横跨诸多领域，其中就包括被称为远东第一大游乐场的上海大世界。

上海大世界在1917年初破土动工，同年7月14日剪彩揭幕。

是一座综合性的游乐会所。

大世界里设剧场多处，演出各地戏曲、曲艺，中外歌舞音乐，古今杂技魔术、木偶、皮影、气功、武术，日夜放映电影，并有各类体育、智力游艺活动室。

附茶室、餐厅、旅馆、小卖部、服务处等。

每天中午十二点开门，门票两角大洋，游客可任意去各剧场和游艺室，直至午夜十二点歇业。

由于其规模空前，各项游乐设施先进，一时游客如云，每日达上万人次左右。

周瘦绢带林子轩来的地方是大世界里的乾坤大剧场，这里是上海重要的京剧演出场所。

在讨论《上海假日》的时候，林子轩提议国产影片应该用民族乐器进行配乐，这让周瘦绢颇为感慨。

在这个时代，西方文化大举进入中国，造成了激烈的思想碰撞。

由此出现了两种极端的思想。

一种是极端保守的思想，认为应该恪守传统文化，把西方文化排斥出去，另一种是极端激进的思想，提出了全盘西化，甚至要废除汉字。

这个问题归结起来，就是民族和世界的冲突。

在接收西方文化的同时，要不要保持民族的自主性，是这个时代学者研究的重大课题。

周瘦绢虽然是个追星族，喜爱外国电影，但他同时也是个守旧的老派文人。

这两种性格在他身上看似有些冲突，却正是这个时代的真实写照。

在这个大变革的时代，国人的心里都处在一种矛盾之中，想要改变，却又害怕改变，不知道未来的路该如何走。

迷茫、彷徨、无所适从……

所以，他在听到林子轩建议的时候才会感慨，在他想来，林子轩从国外留学归来，应该崇尚国外的文化艺术，这种人他见到过很多。

留学生中言必称欧美，外国的一切都是好的，连月亮也比中国的圆。

没想到林子轩竟然提出用中国乐器来给电影配乐。

一时间，他觉得似乎有什么东西被触动了，他若有所悟。

如果用鲁讯的话来说，那就是“只有民族的，才是世界的。”

于是，周瘦绢把林子轩带到上海大世界来听京剧。

在这个年代，在中国搞民族音乐的人没办法和外国的音乐家相比，社会地位悬殊太大，在外国弹钢琴是优雅，是大师，在中国拉二胡，是卖唱的，是戏子。

不过林子轩想要找到民族乐器的演奏者，只能到梨园行来。

乾坤大剧场每天都有演出，很多名伶都是从这里开始登台，从而崛起走红。

台下从来不缺少观众，京剧如今还是大众的主要娱乐方式，只有年轻人才会去歌舞厅。

两人在剧场内找到位子，立刻就有卖瓜子小吃的商贩跑过来叫卖，周围观众随着台上的演出喝彩不断，氛围很是热烈。

这是林子轩第一次到剧场看京剧，作为穿越者的他，对京剧没什么兴趣。

他既不喜欢这种热闹的氛围，也听不懂台上的戏文，完全不理解周围的人为什么那么的陶醉其中，这就是时代的代沟。

他不好影响周瘦绢的兴致，只好装作认真听戏的模样。

“这是今年刚出台的坤生，年纪虽小，却已有大家风范。”周瘦绢指着台上的一个演员，称赞道。

林子轩看着台上的演员，只觉得这男子个子不高，但颇为俊秀，演唱中气十足，宽广透亮，闭上眼睛听的话，的确有股子说不出的韵味。

他不知道是，所谓坤生，是指女子装扮成男子进行演出。

在一场演出结束后，周瘦绢带着林子轩来到后台。

周瘦绢作为《申报》的编辑，上海文坛的名人，和各大戏班都有联系，如果戏班排演新戏就需要有文人写戏，所以他可以从容出入后台。

在后台，林子轩看着卸下妆容的演员，惊讶不已。

刚刚演出的演员只是个十三四岁的女孩子，这个小女孩叫做孟晓冬。

孟晓冬的祖父出身徽班，父亲和叔伯也是京剧演员，真正梨园世家出身。

她九岁开始学戏，十二岁在无锡首次登台，如今不到十四岁，在上海大世界演出，获得观众好评，被誉为明日之星。

这时候的人还不知道，孟晓冬随后拜入京剧大家余叔言门下，潜心学习，尽得余派真传，数年后，成为一代京剧大家。

那时候，最红的旦角是有“伶王”之称的梅兰方，以男性扮女人；

最红的生角是孟晓冬，以女性扮男人，被称为“冬皇”。

刚刚十四岁的孟晓冬不怎么说话，给人感觉很文静的模样，卸妆之后就静静的坐在那里，一双大眼睛打量着林子轩。